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柯湘留在她心中
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作者:兆丹 来源:北京支部生活 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 人民大会堂 《牡丹亭》 副院长 会场 昆曲 剧院
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描述:2007年10月,在人民大会堂的十七大会场,北方昆曲剧院副院长杨凤一长发披肩,一身黑色套裙,妆容精致。10月17日,在北京团会场,讨论开始前,有代表问杨凤一,能不能唱一段昆曲。杨凤
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TANG XIANZU and "PEONY PAVILI
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作者:Gu Yubao 来源:中外文化交流:英文版 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 剧作家 中国历史 传统文化
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描述:f ancient China. In the 1950s, Chairman Mao wrote a famous poem as his comments on
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杜丽娘、柳梦梅与林黛玉、贾宝玉爱情理想之比较
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作者:陈彩华 来源:安徽文学(下半月) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 红楼梦 爱情理想
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描述:戏曲《牡丹亭》和长篇小说《红楼梦》分别塑造了杜丽娘与柳梦梅,林黛玉与贾宝玉两对爱情叛逆者的形象。本文主要针他们的爱情理想略作比较分析。
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《大学语文·惊梦》注商四则
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作者:吴琼 来源:学语文 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 大学语文 牡丹亭 汤显祖
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描述:外研社《新编大学语文》教材所选汤显祖《牡丹亭·惊梦》一出,有几则注释值得商榷。一、沉烟课文选自徐朔方、杨笑梅校注的《牡丹亭》﹙人民文学出版社1963年版﹚,教材对沉烟的注释就沿用了该书,释为:沉香
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纵横帆影情无限 何异重楼伏海潮
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作者:暂无 来源:东楚晚报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:
眺望天然寺,时隐时现
智灵法师挥毫书法
站在泰春山巅,山下风起云涌
和尚塔
竹海里的古刹
东楚网黄石新闻网(东楚晚报)记者吴建新
寂寞守塔人
记者两次到天然寺,都未能见到该寺主持隆可法师。月成法师说,师父闭关三年,现在还在闭关之中。
据介绍,隆
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心系烈士后代情暖建国前党员
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作者:暂无 来源:新三门 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:上午,县委副书记、县长李浩来到亭旁镇包家村,看望并慰问了亭旁起义烈士包定的后代,详细询问了他们的工作和
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走近一个人,感受万般情——《泊船瓜洲》教学解读
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作者:高祥虎 来源:语文教学通讯 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 泊船 古诗 诗歌 学生自读 解读 学生感受 中华民族文化 教学 过学习
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描述:一、基于《泊船瓜洲》诗歌本身(字面或感性)的研读1.导入:古诗是中华民族文化的瑰宝。我们这节课通过学习一首古诗——《泊船瓜洲》,试着走近一个人,了解一段史,感受一种情。(板书:泊船瓜洲)2.师
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以“情”为帜 率性张扬:论晚明情感美学的现代意义
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作者:陈胤瑾 来源:安徽文学(下半月) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: “情” 个性自由 李贽 袁宏道 汤显祖 冯梦龙
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描述:明代中叶以来,李贽、袁宏道、汤显祖、冯梦龙等诸人掀起了一股巨大的情感美学思潮,极力推崇人的自然情感,以对抗程朱理学。而在他们的诸多理论和文学创作中都迸发出个性自由解放、自我意识觉醒等具有现代意义的火花,对后世影响深远。
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南北西东总不同:几则古代剧论的启示
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作者:张传若 来源:阅读与写作 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: “人类口头与非物质遗产代表作” 联合国教科文组织 青春版《牡丹亭》 古代 戏曲剧种 创意策划 地方戏 昆曲
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描述:不顺也”。笔者对地方戏剧种问题本已多有感触,加之近读明代沈、徐渭、王世贞等人的一些剧论,想法尤多,遂成此文以记之。需要说明的是,本文纯粹探讨学理,而并非企图以此为地方戏争取观众而张目。——原因很简单,文化学者余秋雨先生在他的《中国戏剧史》中已经说得很清楚:“当代观众的认可,是一种超越理性的感性接受,这也是艺术传承与哲学和科学传承最大的不同。很多人试图用逻辑思维的方式说服当代观众接受或抵拒某种传统艺术,结果总是徒劳,因为感性接受属于另一个世界。”一、地方戏之成为问题今天的中国,无论是经济、政治还是文化,无疑已与整个世界深深地融为一体,全球经济一体化、文化全球化等世界性现象当然也不同程度地影响着中国人生活的方方面面。在这样一个交通、通信都极其发达,人们之间的沟通也突破语言障碍而变得极为简便的所谓“地球村”时代,中国戏曲...
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不到园林,怎知春色如许:读《于丹·游园惊梦》
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作者:袁爱国 来源:教育理论与实践 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 园林 游园 汤显祖 文化大餐 经典 艺术审美 名字 学术 杜丽娘
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描述:当于丹这个名字与游园惊梦的戏名联系在一起,我们不禁会私下揣度,学术超女这回借助汤显祖的这出经典剧作,又要为国人献上怎样的文化大餐?怀疑多于钦佩,一大半是因为于丹这个名字所具有的浓烈商业气息影