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《宋词新歌集》及其作者陈
作者:顾鸿乔  来源:音乐研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 四川  宋徽宗  凤凰  宋词  搜集整理  李清照  大学音乐  王安石  周邦彦  辛弃疾 
描述:泣别》8.陆游《沁园春》9.康与之《满庭芳·寒夜》10.辛弃疾《摸鱼儿·感怀》11.张炎《疏影》12.刘克莊《贺新淳·端午》
张居正新政的官场黑(下)
作者:陈为人  来源:名作欣赏(鉴赏版 上旬) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 张居正  王安石变法  官场  新政  改革创新  既定方针  理想主义  实用主义 
描述:,从王安石变法的失败中更增添了一份老持城府,张居正只要循名,要落实,更富有了实用主义的色彩。张居正说:“车之不前也,马不力也,不策马而策车,何益?法之不行也,人不力也,不议人而议法,何益?”这大概就是张居正实行“考成法”的思维依据。万历元年(1573)十一月,张居正上疏实行“考成法”:“盖天下之事,不难于立法,而难于法之必行;不难于听言,而难于言乡必效.”
弧星璀璨照蜀土--三星堆遗址天文历法现象
作者:庞永臣  来源:文史杂志 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 三星堆遗址  天文历  法现象  殷墟卜辞  二十八宿  《周礼》  青铜树  蜀国  《史记》  岁星纪年 
描述:边璋的纹饰表明 ,当时蜀王有妃十一 ,仅次于天子 ;说明蜀国多次受天子大国的册封 ,但这两次册封不是蜀王的最初受命。根据蜀王世系等资料分析 ,早蜀时代的三王蚕丛、柏和鱼凫应屡经受命。蜀王既受册命 ,大国天子应授予与其受命之数相适应的仪礼及常用历法。诸侯国的受命仪礼与中原大国的兴衰替代有着密切的关系。《尚书大传》云 :“王者始起 ,改正朔、易服色、殊徽号、异器械、别衣服。”可知天子之政是以修定正朔、变易三统等措施为开端的。王者受命应先观天文再行祭祀而后摄位 ,《虞书·舜典》云 :“正月上日 ,受终于文祖。在璇玑玉衡 ,以齐七政。肆类于上帝 ,于六宗 ,望于山川 ,遍于群神。”蔡沈注解大意云 :“此言舜于正月朔日受命后 ,即观察饰以美珠的观天之器上的横针 ,而知日月五星运行之度。以历象授时为先 ,观象之后祭祀上下神...
伤春惜时背后的深沉思念——晏殊《浣溪沙》的感伤色彩
作者:李保国  来源:初中生辅导 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 浣溪沙  晏殊  感伤色彩  归来  天气  伤春  惜时    风流  景物 
描述:伤春惜时背后的深沉思念——晏殊《浣溪沙》的感伤色彩
《环境保护法》或迎“大修”,专家表示——升级为基本法在必
作者:暂无 来源:经济导报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:《环境保护法》或迎“大修”,专家表示——升级为基本法在必
“推阐理”:苏轼政治哲学的逻辑理路
作者:张宏斌  来源:原道 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  政治哲学  逻辑理路  政治制度  王安石  天道  人性  社会规则  绝对性  本体 
描述:如何呢?下文拟主要稽考其生平、文字创造、经解等以察之、详之。
云:人的哲学
作者:刘萌萌 宋小青 梁聪怡  来源:天下美食 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学  昆曲  情绪状态  牡丹亭  西方  人性  感性  中国  情感  力量 
描述:云来北大讲学,主讲《牡丹亭》,前后去听他讲了2次昆曲。第一次听他讲,动手创作新版《牡丹亭》时,有人建议就写到女孩子死了,因为这是悲剧,是世界潮流,后面都是多余。辛云说要讲她复活,这是情爱的
唯恒唯钻成大道——记舒同亲传弟子、舒同书法研究会副会长岳佐泉
作者:井璐宋延涛  来源:德州日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:唯恒唯钻成大道——记舒同亲传弟子、舒同书法研究会副会长岳佐泉
黑教主”李宗吾的晚年生涯
作者:陈思逊  来源:文史春秋 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 教主  晚年  编审委员会  四川省  陆象山  韩昌黎  王阳明  年龄 
描述:黑教主”——一代奇人李宗吾,混迹官场20余年,遍尝各种酸甜苦辣,看穿世态、明察现实。世人言:“世间学说,每每误人,惟有李宗吾‘厚黑学’不误人”,如今他长眠于杂草凄凄的荒野之中,只有《厚黑学
刘衡:人之蕴蓄,积而薄发
作者:王曦   来源:中华建筑报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:刘衡:人之蕴蓄,积而薄发