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王安石
佛教
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创作风格
吴宗慈
夕阳
剧作家
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条
中国韩国日本
佛教
友好交流会议韩国代表团名单
作者:
暂无
来源:
法音
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
韩国
日本
佛教
天台宗
代表团
协议会
长事务
副会长
委员长
教育部长
曹洞宗
描述:
中国韩国日本
佛教
友好交流会议韩国代表团名单团长:宋月珠韩国佛教宗团协议会会长曹溪宗总务院长副团长:朴瑞峰韩国佛教宗团协议会副会长太古宗总务院长田云德韩国佛教宗团协议会副会长天台宗总务院长崔智光韩国佛
佛法仙缘 镇江金山湖
佛教
广场照明设计
作者:
荣浩磊
潘志鹏
来源:
照明设计
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
金山寺
佛教
广场
照明设计
描述:
本文介绍了镇江金山湖
佛教
广场照明设计案例,该设计的核心问题在于如何处理历史地段的全新载体,将城市更新、人文传承和旅游经济等各方面价值诉求融为一体;本案也力图发掘照明技术在视觉表现方面的潜力,给观众
收藏
佛教
艺术的内在精神 (下) ——惠州天缘电
作者:
暂无
来源:
中华合作时报
年份:
2010
文献类型 :
报纸
描述:
记者:在这个参访的过程中,有没有哪位法师或居士给您留下深深的印象? 吴宏:有的。比如说像济群法师,我们交流过一次,我觉得他真是非常非常的难得,非常优秀。我们喝过一次茶,实际上不算是正式交流,是一次非正式交流。大概那次喝了四个小时的茶,这个事儿已经过去好几年了,可是随时你要想到那个时候,你都能够记
收藏
佛教
艺术的内在精神(上) ——惠州天缘电
作者:
张菁
来源:
中华合作时报
年份:
2010
文献类型 :
报纸
描述:
记者:听说您对
佛教
收藏品特别感兴趣,然后还从海外请回了很多
佛教
文物,您为什么会对
佛教
收藏品这么感兴趣呢? 吴宏:是这样子的,因为我们刚开始收藏东西的时候,是从雕刻开始收藏的。当时收藏一些木雕
王安石与
佛教
高僧瑞新、怀琏的交往考述
作者:
刘洋
来源:
北京化工大学学报(社会科学版)
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
佛教
高僧
王安石
描述:
王安石与佛门中人交往的研究目前仍是王安石研究中的薄弱环节。
佛教
对王安石的影响很大,佛学思想在王安石的思想体系中的位置绝不可等闲视之。据其《文集》及宋人各类笔记、杂史等记载,王安石与佛门中人的交往
《还魂记》在清代的演变
作者:
根山彻
来源:
戏曲艺术
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
演变
清代
戏曲选本
明末清初
汤显祖
剧作家
杜丽娘
98年
传奇
出版
题材
才子
怡情
描述:
珊珊集》《玄雪谱》《醉怡情》《来凤馆古今传奇》等明末清初出版的戏曲选本中;
佛心真诚
作者:
涂继文
来源:
广东佛教
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
真诚
佛心
鼎盛时期
万历年间
江西省
黎川县
曹洞宗
日本
余人
派系
佛教
描述:
广大信佛群众称赞,现今所存
佛教
曹洞宗派系,大都由寿昌禅寺派生。
日治时期
佛教
菁英的崛起 –以曹洞宗驹泽大学台湾留学生为中心
作者:
大野育子
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
曹洞宗
曹洞宗
佛教
菁英
佛教
菁英
台灣
佛教
中學林
台湾
佛教
中学林
台灣四大法派
台湾四大法派
驹泽大学
駒澤大學
南瀛佛教会
南瀛
佛教
會
反對迷信
反对迷信
宗教改革
宗教改革
描述:
教育機構,台灣社會中僧侶的地位及素質普遍不高,進入日治時期後,日本
佛教
的傳入,使得台灣
佛教
(包括佛寺、齋堂以及民間信仰的寺廟)產生極大變化。日本
佛教
自明治維新以來,在各方面都不斷地進行革新,如:
佛教
人间
佛教
的现实展开:以山东正觉寺释仁炟法师为例
作者:
吴小丽
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
仁炟法师
人间
佛教
人间净土
正觉寺
描述:
的学说理念,并重申了佛陀“以戒为师”的教诲。他通过著述和讲座,在理论上丰富和推动者
佛教
思想尤其是禅宗思想的发展;在实践上,以出世的精神做入世的事业,以艰苦的修行匡正佛教正信,以慈悲仁和宣传佛法理念
佛教
“曹洞宗”发祥地洞山逢渠桥整修一新
作者:
暂无
来源:
人民日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
佛教
“曹洞宗”发祥地洞山逢渠桥整修一新
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