检索结果相关分组
- 蓝水犹遗右丞风：书坛大师王安国轶闻二则
- 作者：费良民 来源：陕西水利 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 蓝水 老人 副主席
- 描述：早春二月某日,笔者约省摄影协会主席胡武功等人一起小聚,席间谈及国安老人书品、人品,在座余先生娓娓道来原国家副主席曾庆红推崇和珍藏安国老人书法墨宝一段趣闻。笔者素有打破砂锅问到底之习,意欲登门造访王老
- 瓤嵌菜情深意长——绍兴食风点萃
- 作者：唐梓桑 来源：中国食品 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 绍兴方言 东坡 《战国策》 食物 油豆 王安石 深意 活跃气氛 绍兴酒 蛋白质互补
- 描述：外的欢愉,从而活跃气氛;促进
- 金风科技:建标立本 驰骋风电：访新疆金风科技股份有限公司
- 作者：暂无 来源：机械工业标准化与质量 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 金风科技股份有限公司 新疆 风电 深圳证券交易所 总裁 设备制造商 销售收入 千瓦
- 描述：新疆金风科技股份有限公司成立于1998年,2007年12月在深圳证券交易所上市。2009年上半年国内新增装机443.98万千瓦,累计装机达1659.26万千瓦。作为中国领先的风电设备制造商,公司
- 金石书风 一脉相承--李瑞清、胡小石、游脉相承书法教育面面观
- 作者：傅爱国 来源：学习与探索 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 高等教育 金石书派 李瑞清 胡小石 游寿
- 描述：尝试、被实施、被维护的历程，其教学性质和内容标志若我国书法教育从写字的实用立场向书法艺术性的转换；其承传单访单授的课余性，一定程度上保留着传统私学的形式，但这并不影响他们对我国现代高等书法教育所做的努力和贡献的文化价值。
- 德主刑辅，道一风同：《周礼》所见古代地方首长的治政理念
- 作者：彭林 来源：人民论坛 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 德主刑辅 周礼 理念 道德教育 民众 行政区划 原则与规范 地方 社会生活 教法
- 描述：掌政典，主管军事；秋官大司寇掌刑典，主管司法；冬官大司空掌事典，主管工程；总称六典。
- 郑玄〈周书〉、〈豳风〉注的年代学背景－兼论郑宗《周礼》及今
- 作者：暂无 来源：中央研究院历史语言研究所集刊 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 郑玄 殷历 周初年代学 周礼
- 描述：郑玄〈周书〉、〈豳风〉注的年代学背景－兼论郑宗《周礼》及今
- 北碑书风的传承：以李瑞清、胡小石、游寿三代书家为例
- 作者：程仲霖 来源：中国书法 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李瑞清 胡小石 传承 书风 北碑 三代 游寿 书法理论
- 描述：清末，阮元、康有为先后举起尊碑抑帖之帜，一心以新的书法理论体系，建立新的书法审美标准，形成新的书法风格。
- 广昌孟戏：濒危“非遗”困局待解陈厚兴刘生
- 作者：暂无 来源：抚州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 广昌孟戏是一种以孟姜女故事为题材的戏曲，流行于广昌县境内，俗称孟戏，约起源于明初，至今已传承演出了五百余年。孟戏用高腔演唱，经专家考证，其唱腔具有明代四大声腔之一的海盐腔遗音。2006年5月，广昌孟戏列入第一批国家级非物质文化遗产名录。近年来，我国非物质文化遗产的传承问题成为人们关注的焦点，部分
- 晚清瑞安孙氏家学研究：从一个解度观照晚清“经世”之学
- 作者：兰秋阳 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 永嘉学派 晚清瑞安 孙氏家学 《周礼》 经世致用
- 描述：会巨变相互激荡中形成的孙氏家学,主要有礼学和方志学两个方面的内容。孙氏礼学以《周礼》为对象,方志学的研究重心在于以永嘉学术为主的温州地方志。孙氏家族的治学特点主要有两个方面:治学门径是文字学、校勘学等考证方法,治学归旨是求“经世致用”。总的来看,孙氏家族治学立足于汉学考证,又汲取宋学大义,呈现汉宋兼采的特色,这既是永嘉学派流风所致,也显示了嘉道以降学术思想界调和汉宋的新动向,它表明嘉道以降纯汉学已退居次席,晚清学风也随之大变。 “经世致用”的需要凸显了学术的实用价值,推动晚清学者重新认识古学系统,同时也彰显了先秦诸子及西学的社会价值,孙诒让的《周礼政要》与《墨子间诂》是清末学术思想界这一变化的缩影。《周礼政要》大量引述了英、俄等国的近代资料,对清末内政提出了系统改革设计。晚清经学家通过汲取西学,转化经学资源,构建新的理论,表明传统“经世”之学适应时代潮流发生了重要变化,这推动了儒学形态的近代化与传统学术的转型。孙诒让治《墨子》意在对墨子用心笃厚、振世救敝的大义的推祟。清未经学家的思想多有差异,重视子学的经世价值则具有一致性。对诸子义理的推祟,反映了经学家在经学传统与现实需要的断层中寻求弥合的圆通之术。 由于对“经世”层面的凸显,清末学术重心呈现多元化趋势,士人治学从独尊儒经到多元并存,这是史所未见的学术格局大变。学术格局的多元化是传统学术转型的基本前提之一,汲取西学方法和观念则是改造、转化传统学术的必经之路。 晚清学术的发展历程表明,中国近代文化的产生,并非完全由西学东渐所驱动,而是有其自身内在的渊源端绪,这就是“经世致用”。“经世”成为晚清学术发展的基本目标,从而也成为中国文化在近代推陈出新的内在动因。
- “坝坝会”上听民声 “先行先改”解难题
- 作者：暂无 来源：眉山日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：“我女婿几年前因病去世，患精神病的女儿又失去劳动能力，还要带一个10岁的孙子，家庭里外就靠我一个老婆子照料，不知还能不能享受低保？”近日，在东坡区秦家镇新星村群众路线教育实践先行先改活动的“坝坝会”上，当该村4组57岁的村民陈冬芝提出这一诉求时，主持会议的先行先改宣讲团负责人当即表示：“请大家以举手