检索结果相关分组
- 王安石苏东坡与茶的故事
- 作者：李不 来源：语文教学与研究（学生版） 年份：2008 文献类型 ：期刊文章
- 描述：王安石苏东坡与茶的故事
- 王安石的财政思想
- 作者：阙敏慧 来源：世界华商经济年鉴(高校教育研究) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 开源节流 开源节流 生财聚财 生财聚财 富国强兵 富国强兵 责任道德 责任道德
- 描述：本文以简述王安石一生经历为引言,重点讲述王安石的财政思想,为其主要的事述及思想做了总体概括,并结合实际分析王安石财政思想的时代价值,以期彰显王安石变法的超前意识和现实意义.
- 王安石的变法何以失败
- 作者：郭东晓 来源：海峡通讯 年份：2008 文献类型 ：期刊文章
- 描述：王安石的变法何以失败
- 湯顯祖“靈性說”試探－以《文心雕龍》“性靈”觀念為參考進路
- 作者：張美娟 来源：臺灣觀光學報 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 湯顯祖 靈性 文心雕龍 性靈
- 描述：本文先探討作為湯顯祖「靈性說」淵源的《文心》「性靈」觀念內涵，再理解湯氏「靈性說」與《文心》「性靈」觀念同異之處，並指出「靈性說」內涵與湯顯祖其他文論之關係，最後得出，湯氏「靈性說」的提倡，在中國戲
- 胡宏对王安石新学的批判
- 作者：刘兰英 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： Hu Hong Wang An Shi New School Zhou Li
- 描述：朱熹批判胡宏的论断埋下了伏笔。三是胡宏还从本体论、心性论、道统论上批判了王安石新学，并确立了自己的学说体系。 胡宏的性学兼容了理、道、心、性、命等范畴。而其性本论使性作为最高范畴，超越了性善恶
- 王安石变法财经政策简评
- 作者：刘玉峰 来源：学习时报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：北宋建立后，完成了大半个中国的统一，是有其较为重要的历史贡献的，但一系列针对唐末以来藩镇割据的矫枉过正措施，也使得国势很快陷入“积贫积弱”的状况，军事上软弱无力，财政上入不敷出，小规模农民起义接连不断，王朝统治步履沉重。公元1067年，神宗即位，觉得“天下弊事至多，不可不革”，决心革除积弊，振作国势
- 苏东坡和王安石的恩怨（连载二）
- 作者：暂无 来源：华兴时报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：次年，王安石的姻亲、侍御史知杂事谢景温诬告东坡护丧回蜀时利用官船贩卖私盐等物，王安石闻之大喜，当即奏知神宗，第二天就下公文到东坡返蜀的沿途州县调查此事，连当年服役的士兵和船夫都被抓来严刑逼供
- 游华阳洞读王安石
- 作者：暂无 来源：苏州日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：□黄建萍 苏州的寒山寺,因唐朝张继的一首《枫桥夜泊》而名扬天下，同样，含山的华阳洞，也因北宋王安石的一篇《游褒禅山记》而遐迩闻名。 千年等一回，公元1054年4月，褒禅山迎来了34岁的王安石，时任舒
- 王安石与红双“喜喜”
- 作者：暂无 来源：郑州日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：中国民俗，在新春佳节来临之际家家贴春联，并在门外的树干上或墙壁上贴上“出门见喜”，在结婚时贴红双“喜喜”字。 据说贴红双“喜喜”字的习俗始于北宋的王安石。 王安石２３岁那年从家乡赴宋都汴京
- 王安石变法：最清洁的标本
- 作者：丁千城 来源：销售与市场(战略版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章
- 描述：王安石变法：最清洁的标本