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论朱熹“会归一”的历史哲学
作者:邱汉生  来源:史学史研究 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹  资治通鉴  封建社会后期  纲目  左传  司马光  吕祖谦  王安石  史学思想  儒者 
描述:。朱熹说:“岁周于上而天道明矣,统正于下而人道定矣,大纲概举而鉴戒昭矣,众目毕张而几微著矣。则是凡为致知格物之学者,亦将慨然有感于斯。”(《资治通鉴
陆、王“心即”思想比较
作者:刘宗贤  来源:东岳论丛 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 心即  王阳明  陆九渊  道德行为  伦理本体  主观精神  宋明理学  主观唯心主义  唯心主义哲学  封建伦理 
描述:是一种以心灵为宇宙本体的唯心论.它是对主观精神的夸大,是对儒家"天人合一"的心性学说和宋明理学以封建伦理为世界本体思想的发展.在这里,"心",既指思维器官、主体意识活动,义指人的本性和支配人的伦理行
胡澄:我这样解风(组诗)
作者:胡澄  来源:诗歌月刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 理解  挖掘  眼睛  地上  头顶  世界  伤口  死亡  鸟鸣  圣女 
描述:胡澄:我这样解风(组诗)
慢话虚要诀
作者:董胡兴  来源:贵阳中医学院学报 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词:   要诀  虚劳  虚损性疾病  澄源  脾阴  章楠  脾胃  吴澄  临证 
描述:历代医家在长期医疗实践中,认真总结正反两方面的经验,提出了治疗虚损及各种虚弱病证应注意的一些关键性问题,可谓之“要诀”,至今仍有效地指导着临床实践,通过检阅有关文献及临证管见,认为主要有以下几方面,现述于后以资参考。
论陆九渊“心即”的真实意蕴
作者:谭清宣  来源:成都教育学院学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  心即  心理合一 
描述:“心即”是理解陆九渊心学的最重要的哲学命题,陆九渊在宇宙本体和社会伦理的意义上,提出了“心即”这一命题。“心即”的真实意蕴在于心理合一,而且与朱熹“心与一”论相比较,这种“心理合一
大学应是民主练习场
作者:张鸣  来源:浙江人大 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 中山大学学生  选举  练习场  大学生  加强管理  竞选  提倡民主  学生自由  学生会  自治组织 
描述:样。很多大学主管学生的部门,总是担心让学生自己作主,自由竞选会出事。能出什么事呢?其实谁也说不清,反正要加强管理。结果一管,往往就变成了组织操控。一个小小的学生会,主席
写作应是一种生活方式
作者:暂无 来源:青春 年份:2010 文献类型 :期刊文章
描述:写作应是一种生活方式
被代表的最大群体应是农民
作者:思帆  来源:重庆社会主义学院学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 农民  实际收入  最大多数人  直接影响  政策  利益  农村  代表  国家  落实 
描述:“最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素。”占全国总人口近70%的广大农民,直接影响整个国家的发展、稳定。然而,一些地方农村和农民受到不同程度的轻视,农民的实际收入逐年减少,广大农民不时受到诸多不平等政策的损害……在学习、贯彻、落实“三个代表”思想的过程中,我们应当牢记:
李白《菩萨蛮》
作者:赵逵夫  来源:文史知识 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 李白  菩萨  水驿  唐宋词选  寒山  中国历代文学作品选  北宋  明代  分歧  胡应麟 
描述:传为李白的《菩萨蛮》词,关于其作者,至今看法尚有分歧。北宋初年释文莹《湘山野录》卷上言:"此词不知何人写在鼎州沧水驿楼,复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙,得古集于子宣内翰家,乃知李白所作。"明代胡应麟《少室山房笔丛正集》卷
大学应是一个发源地
作者:罗峰 徐德彬 向传刚  来源:读写算(教研版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 大学  求知  真理  进步  发源地 
描述:实现自我价值,创造社会财富,充实又有意义的懂得人生的价值.