检索结果相关分组
- 论汤显祖的“言情说”
- 作者：郭志斌 来源：延安职业技术学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 汤显祖 言情说 言情说 至情 至情 教化 教化
- 描述：汤显祖的言情说内涵丰富,作者推崇情感的极致状态——至情,并以情而反理,以梦而释情。在论及戏曲言情的作用时,他又归之于传统的教化作用上,这就从客观上提高了戏曲的文学地位。
- 论《牡丹亭》中杜丽娘形象的“美质”
- 作者：孙研 来源：北方文学(中) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 美貌 才智超群 至情 天然
- 描述：他受封建礼教女子不同的审美观，“可知我一生儿爱好是天然”是杜丽娘所欢喜的生活状态，也是她的审美观。
- 此梦非彼梦：“游园惊梦”与元杂剧爱情梦叙述之比较
- 作者：曹广华 范春义 来源：四川戏剧 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 情梦 性梦 元杂剧 《牡丹亭》 至情
- 描述：同为梦境描写，元杂剧爱情剧中之梦多为情梦，《牡丹亭》中杜丽娘之梦属于典型的性梦，二者有着明显区别。由于性质不同，在剧中所起作用如人物塑造、情节推进方面也不相同。此外，“游园惊梦”的描写还有独立的思想表达意义。
- 世间只有情难诉－浅析《牡丹亭》之于明清文人传奇的情感关涉
- 作者：梁波 来源：现代语文 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 牡丹亭 至情 情死 牡丹窠臼
- 描述：世间只有情难诉－浅析《牡丹亭》之于明清文人传奇的情感关涉
- 浅论汤显祖对《庄子》的接受
- 作者：施彩云 来源：青春岁月 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 庄子 汤显祖 贵生 至情 梦
- 描述：著名戏曲家汤显祖在思想上受庄子影响,提出"贵生",并且他继承和发展了庄子的"法天贵真"而提出"至情";在创作上,他的"临川四梦"更是继《庄子》之后把"梦文学"在戏曲界推向了极致,甚至连剧中"黄衫客
- 初中语文教材第三册的两处语病
- 作者：周全斌 来源：语文知识 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国青少年 写作 满载货物 大运河 刘绍棠 叶至善 叶文玲 工具书 初中语文教材 机动船
- 描述：现在全面征稿。全书计划200万字,收录1992一1994年关于全国
- 蒲柳风情 运河乡音
- 作者：施秀平 来源：宁德师专学报(哲学社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘绍棠 乡土文学 大运河 北运河 蒲柳 短篇小说集 肖洛霍夫 中篇小说 荷花淀 新时期
- 描述：中,有三十多年生活在运河滩的蒲柳人家。他对那里的人情世态、地理风貌、民风习俗实在是熟悉到家了。他小时就酷爱自己的家乡运河滩。那里的人民善良,风光美好。他在那里打鸟、摸鱼、掏螃蟹;偷瓜、过家家、认字方;穿着花兜肚,滚喜床;村前村后,田野河边,渡头路口,到处都是他嬉戏的场所。他喝运河水,吃水中鱼长大。童年他也曾遭受三灾八难,每次都是乡亲们使他死里逃生。他与他的父老乡亲有着生死攸关的深情。运河滩养育了他,运河滩的人民使他大难不死,他无法离开生养他庇护他的运河滩,他把生命线紧紧系在农民的命运之船上。在他重新获得创作权利第一次出席文艺界聚会时即发出宣言:“一生一世讴歌生我养我的劳动人民”,并保持“田园牧歌”风格。这正是“受人滴水之恩,必当以涌泉相报”的质朴的传统美德。他在创作实践中,始终咬住运河滩不放。运河是他的母亲
- 水车秧马入诗来
- 作者：虞澄 来源：传媒观察 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 王安石变法 龙骨水车 农民 大运河 宋神宗 杭州 熙宁 润州 常州
- 描述：宋神宗熙宁六年(1073)冬天,浙西及江淮一带发生饥荒,担任杭州通判(知州的助理官)的苏轼,奉命沿大运河北上,到常州、润州(今镇江)一路账济。他是前年年底离开汴京(今开封)到杭州上任的,因为反对