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相山瀑布今安在?
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作者:暂无 来源:郴州日报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:
黄伍林
说起古“郴阳八景”之一的相山瀑布,似乎只能在旧书里面去找寻,尽管她在郴州历史上的名气很大,但是,现在年轻一辈人知晓并且见到过她的恐怕不多。相山瀑布还存在吗?她到底在哪里呢?
有的人以为相山瀑布早就消失了,有的人以为相山瀑布就是现在的王仙岭瀑布,还有的人以为相山瀑布在今天的观
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周礼今注今译 一册
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作者:王云五 来源:台湾商务印书馆股份有限公司 年份:1972 文献类型 :图书
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描述:周礼今注今译 一册
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此曲只应天上有 黄鹤楼下今又闻
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作者:暂无 来源:楚天都市报 年份:2007 文献类型 :报纸
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描述:(记者何君辉实习生吕傲傲子王金晶)您可能通过电视欣赏过描写海外游子思乡盼归的《故乡行》,也可能在剧院中感受过《月照残荷》带来的那种明月当空花枝枯的悲怆,倘若置身黄鹤楼下的露天现场,领略中国东方民族乐团百位才女的演绎,你的感觉又将如何?9月6日,该乐团为庆祝八艺节倒计时60天,将在黄鹤楼下用筝、笙管、
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吴仪今访美 筹备胡布会
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作者:暂无 来源:文汇报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:吴仪今访美 筹备胡布会
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《今世说》与王晫心态
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作者:陈文新 来源:明清小说研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 魏晋南北朝 世说新语 周亮工 文言小说 成熟标志 人性觉醒 生存价值 传奇体 笔记 心境
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描述:中国的文言小说,大致说来,包括传奇体和笔记体二种,其中,笔记体萌芽于先秦,发展于两汉,而成熟于魏晋南北朝。作为其成熟标志的便是人们谈了又谈的《世说新语》。魏晋南北朝是我国历史上一个人性觉醒的时代,人的感情,人的风度,人的生存价值,这些都空前地受到重视。在这种汹涌的
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惠崇“传人”今犹在
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作者:陈 旭 来源:新闻知识 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 《春江晚景》 传人 王安石 作品 多行不义必自毙 依靠自己 负面影响 杂文作者 道德和法律 陕西彬县
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描述:满地芦芽短,正是河豚欲上时。”王安石赞他“画史纷纷何足数,惠崇晚出吾最许。”黄庭
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五帝古陵今尚在
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作者:陈留美 陈思易 来源:炎黄春秋 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 五帝 尧陵 炎帝陵 太昊伏羲 轩辕黄帝 桥山 使行馆 古柏 吴道南 苍梧山
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描述:五帝古陵今尚在
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南京古都今胜昔
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作者:唐圭璋 来源:江苏政协 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 名胜古迹 南京城 文化古都 孙中山 王安石 山水风光 紫金山 钟山 廖仲恺 合葬墓
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描述:游览,驻足在王安石的半山园前,瞻仰过近代伟大革命家孙中山的陵墓和廖仲恺夫妇合葬墓及邓
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《牡丹亭》中“情”的变化与表现手法的差异
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作者:尚永亮 来源:淮阴师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 杜丽娘 杜丽娘 至情 至情 表现手法 表现手法 梦 梦
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描述:”,遂使得剧中人物顿失光彩,意薄味寡,难以再激起波澜。将人物命运建立在脆弱、虚假乃至庸俗的结局上,是作品的一大败笔,使剧作不仅缺少那种发自肺腑之“情”的贯穿,而且也失去了不可忽视的曲终奏雅之妙。
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耿定向的思想变化及其原因探析
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作者:杨丽华 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 耿定向 思想变化 原因 罗汝芳 胡直
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描述:艮而风行天下,又因二人而失天下,后学中有两个变化趋势,一是高谈阔论,空谈心性,逐渐脱离生活走向玄虚,二是提倡当下即本体,不辨别至善本体是否为世情所染,任性妄为,放诞礼法,出现了李贽等异端人物,耿定向