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中华文化的和谐与包容
作者:梁文道  来源:名人传记(上半月) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家  中华文化  孔子  和谐  包容  中国文化  白鹿洞书院  陆象山  朱熹  传统 
描述:我们今天讲儒家,讲中华文化,有时觉得好像不够包容,但以我的理解,儒家本来不一定是这个样子的。也许很多人会把今天中国文化的很多问题都归结于传统,在我们把孔子叫孔老二的年代,一切的错都是孔子的错。但是近几年不一
白鹿洞书院
作者:暂无 来源:社区 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 白鹿洞书院  庐山国学  江州刺史  陆象山  王阳明  隐居  讲学  朱熹 
描述:奏请赐额及御书,书院于是声名大振。以后,陆象山、王阳明等人都曾在此讲学。
论南宋心学领袖陸象山的政治思想及其实践
作者:陳忻  来源:宋代文化研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 政治思想  文化研究  象山先生  南宋  朱熹  士大夫  宋代  领袖  陛下  宋史 
描述:荆门军则是其"裕民"思想的具体实践。本文就是以这两个事件为中心,把陆象山摆放在当时的政治历史背景下,能过考察其政治思想和实践来探究其人格精神。
真理与意識:从佛性論争到朱陸異同的二种哲学類型
作者:林镇国  来源:政治大学哲学学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词:     佛性  唯识  如来藏  慧沼  法宝  朱熹  陆象山  现象学 
描述:世紀以降宋明新儒學的問題意識,特別是心學與理學的對立發展。此論爭的哲學問題首度被法寶和慧沼表述為心與理之同一或差異的問題,也就是後來宋明理學中「心理二分」或「心即理」二種形上學之爭的問題。從結論上來說,奘傳唯識學(慧沼)和程朱理學主張心理二分,而如來藏思想(法寶)和陸王心學則主張心即理,彼此之間既有歷史的連續性,也顯示出哲學類型的普遍性。本文結論時,將試圖從現象學的視角,特別是從胡賽爾到海德格的發展,重新照明主導千年東亞哲學的二種哲學類型義蘊。
真理与意识:从佛性论争到朱陆异同的二种哲学类型
作者:林镇国  来源:国立政治大学哲学学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词:     佛性  唯识  如来藏  慧沼  法宝  朱熹  陆象山  现象学 
描述:来说,奘传唯识(慧沼)和程朱理学主张心理二分,而如来藏思想(法宝)和陆王心学则主张心即理,彼此之间既有历史的连续性,也显示出哲学类型的普遍性。本文结论时,将试图从现象学的视角,特别是从胡赛尔到海德格
济南的泉
作者:胡昭穆  来源:山东文学 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 子曰  朱熹  欧阳修  泉水  名泉  地貌景观  济南  垂杨  曾巩  不同类型 
描述:,总给人以不求而得的欣喜。朱熹讲:“渠哪得清如许,为有源头活水来。”泉
《古代劝学诗》
作者:暂无 来源:语文教学与研究 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 劝学  古代  劝导  朱熹  勤奋学习  王安石  颜真卿  扶持  刘禹锡  读书 
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我国最早的“讲义”和“积分法”
作者:暂无 来源:人民教育 年份:1961 文献类型 :期刊文章 关键词: 积分法  朱熹  王安石  讲义  太学  南宋  大学  北宋  皇帝  考试 
描述:校采取考试打分数,根据分数多寡分别升学
“何择”应训为“何异”
作者:朱千波  来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 《孟子》  文理  讲通  中学语文教材  朱熹  训释  集注》  引申义  吕氏春秋  课本 
描述:为“异(不同)、别(区别)”,“牛羊何择焉”即“牛羊和有什么不同呢?”宋朝朱熹注此句曰:“择,犹分也。牛羊皆无罪,何所分别,而以羊易牛乎?” (见《孟子集注》),朱说十分精当。
我国古代的粮食政策
作者:王韩民  来源:中国粮食经济 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 我国古代  粮食购销  粮食政策  平籴法  青苗法  平米法  官府  王安石  周忱  朱熹 
描述:我国古代的粮食政策王韩民古今中外,粮食购销一直是治国安邦的大政策,历代无不重视。本文就我国古代粮食政策作些介绍。一、李悝的平籴法李悝是战国初期魏国的政治家,他既通法典,又晓经济,曾制定了‘平籴法”。平籴法(指在丰年以平价购入粮食,以备荒年平价售出的方...