检索结果相关分组
- 禅宗与弘仁的山水画风
- 作者：孟宪伟 来源：美与时代（下半月） 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 山水画 弘仁 禅宗美学思想 曹洞宗 境界 净土宗 特点 清净 博山 意象
- 描述：仁山水画第三个显著的特点就是"空".弘仁以画入禅,化禅境为意境,创造出具有浓郁的禅宗美学意蕴的山水画来.
- 马路带你看国戏 舞台秘密
- 作者：马路 来源：大学生 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 舞台形式 梁架结构 舞台设计 作品 亮点 意象 场景 风格 场次
- 描述：在一场剧目中呈现不同时空,不同风格的效果,令人眼前一亮。
- 存在与时间——以海德格尔的存在主义阐释晏殊的《浣溪沙》
- 作者：仲红卫 来源：名作欣赏 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 浣溪沙 晏殊 现身 冯延巳 海德格尔 抒情主人公 存在者 环绕着 意象 时间性
- 描述：,则远过于延巳。如这一首写闲愁的小令《浣溪沙》即是如此。这是一首悼惜春残的词。历来惜春词甚多,而此词之所以能为历代所传颂者,非由其似冯延巳,而由其胜冯延巳;而其所以胜冯延巳者,决不在其语言之工巧与风格之闲雅,而在其所隐喻与所寄托之深刻宛转。这隐喻与寄托的深刻宛转,只有借助于海德格尔关于存在与时间的思考,才能得到真正的理解。一先让我们来简单了解一下海德格尔在《存在与时间》中的思想吧。海德格尔首先区分了“存在”和“存在者”的不同。在他看来,存在虽然总是存在者的存在,但“存在”并不等于“存在者”,存在是“使存在者之被规定为存在者”①的那样东西。这是一方面,另一方面,存在本身并不“是”任何一种意义上的存在者,因此,对存在的追问不能采用一般的因果法则,即不能用在存在者领域内才适用的、将一个存在者引回到它所由来的另一个存在者这种...
- 二晏词艺术风格的同中之异
- 作者：李王章 来源：渭南师范学院学报 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 二晏词风 同中之异 艺术风格 晏殊 词人 小山词 作品 探异 北宋 意象
- 描述：同中探异的文章尚未见到,本文拟做点尝试。
- 关于李白詞两首的真伪問題
- 作者：吳孟复 来源：安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份：1980 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李白 忆秦娥 真伪问题 菩萨 胡应麟 太白 意象 长安 湖南 词选
- 描述：由明代胡应麟的《少室山房笔丛》,它的理山:1、据《杜阳杂编》等书说,《菩萨蛮》这一词牌是唐末大中年间才有的。如果事实如此,李白当然“何得预制其曲”了。2、说李白“风雅自任,即近体盛行七律,鄙不肯为
- 以阔大苍莽的意境,烘托哀婉凄美的情思——晏殊《蝶恋花·槛菊
- 作者：王力坚 来源：名作欣赏 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊词 意境 意象 踏莎行 王国维 景中寓情 凄美 离别苦 《人间词话》 《离骚》
- 描述：槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕 子双飞去。明月不谙离别苦,斜光到 晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树,独上高楼,望 尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素,山长水 阔知何处！ 晏殊(991—1055),字同叔,临川(今江西抚州市)人,十四岁时以神童被荐入朝,赐进士出身,此后仕途顺达,历
- 大历诗坛上一支独异的花朵——论韦应物诗歌的艺术特征
- 作者：沈文凡 来源：安徽师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 韦应物 艺术特征 大历诗坛 诗歌意境 胡应麟 意象 感悟式 表现手法 概括 沈德潜
- 描述：悟式的评点,可以概括为以下几个方面,并从而论析之.