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有情则生,无情则死:从《牡丹亭》的改编试论“至观”对唐涤
作者:区文凤  来源:南国红豆 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  汤显祖  杜丽娘    改编    爱情  人性  明代  泰州学派 
描述:唐涤生改编明代汤显祖的《牡丹亭》为粤剧《牡丹亭惊梦》,是他一生创作的里程碑;因为自《牡丹亭惊梦》之后,他大部分的剧作都是以改编古典戏曲为主。而先前他为芳艳芬的新艳阳剧团编撰的《六月雪》(改编自明代叶
理、、欲的和谐与冲突:贾探春、贾雨村形象比较谈
作者:孙虹  来源:红楼梦学刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 贾雨村  形象比较  贾探春  曹雪芹  《红楼梦》  现实品格  甄士隐  复古主义思潮  汤显祖  《老子》 
描述:北宋时期,程朱理学家以天理为宇宙本体,认为人性兼及天命之性和气质之性,应该用天命之性主宰气质之性,从而革尽人欲,复明天理。天理被认为是大自然至善而永恒的法则,也是儒家取法天地建立的仁、义、礼、智等社会道德规范;欲是指人的本能欲望也即物质利益要求。理学...
“临川文化”在产业化繁荣
作者:汤民  来源:江西日报 年份:2004 文献类型 :报纸 关键词: 临川文化  文化产业发展  产业化  汤显祖  《临川四  抚州  开发与保护并重  现代文化产业  与市场经济相适应  用人制度改革 
描述:两年前,享有盛誉的“才子之乡”抚州响亮地提出了“创文化名城,建经济强市”的战略决策。由此,博大精深的“临川文化”也在加速推进的文化产业重放异彩。$$如今,走进这座千年古邑,修缮一新的文昌桥
中国戏曲美学的本色说
作者:黄仁生  来源:中国文学研究 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 曲论  中国戏曲  王骥德  明中叶以后  戏曲艺术  骈俪派  美学要求  汤显祖  戏剧艺术  剧坛 
描述:现代的大曲论家吴梅还用了许多篇幅来探讨本色问题。 戏曲的本色理论,显然继承了我国古代传统的审美理想,同时又体现出它作为戏曲艺术的审美特征。随着时代的发展、社会思潮与文艺思潮的涤荡和人们对于艺术规律认识的深入,它的理论触角伸入了艺术创作和
元明戏曲的少数民族语(续)
作者:王学奇  来源:河北师院学报(社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 译语  声近义同  蒙语  无名氏  华夷  怯薛  人事  汉语  元明戏曲  汤显祖 
描述:门》皆谓星为火敦;《地理门》谓海为阿来。《鞑靼译语·地理门》不
论中国古典美学的“真”
作者:陈望衡  来源:高等学校文科学报文摘 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古典美学  宇宙本体  “真”  “天”  先秦儒家  袁宏道  汤显祖  中国古典哲学  一画之法  王阳明 
描述:有一种很流行的观点,即认为中国古典美学注重美与善的统一。言下之意则是中国古典美学不那么重视美与真的统一。 笔者认为,中国古典美学比西方美学更看重美与真的统一。它给美既赋予善的品格,又赋予真的品格,而且真的品格大大高于善的品格。概而言之,中国古典美学在对美的认识上,是以善为灵魂而以真为最高境界的。
如何理解文学艺术创作的怪异行为
作者:林清峰  来源:语文知识 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术创作  巴尔扎克  文学  艺术家  行为  汤显祖  作家  艺术史  王实甫  理解 
描述:,黄花地,西
论古代文论情感论的流变
作者:孙蓉蓉  来源:文艺理论研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 我国古代  情感论  晚明时期  三个时期  魏晋时期  古代文论    先秦时期  汤显祖  情感表现 
描述:和认识,来探讨情感论内涵的流变,从而揭示出我国古代文学批评情感理论的特点。
曲派浅谈
作者:佘德余  来源:戏文 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲创作  越中派  祁彪佳  王骥德  《四声猿》  汤显祖  孟称舜  戏曲理论  《娇红记》  戏曲语言 
描述:曲派浅谈
临川篇 崛起的抚州
作者:暂无 来源:江西政报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 临川文化  商品粮基地  江西省  近代物理学  莎士比亚  街道办事处  明代戏曲  王安石  汤显祖  科技中心 
描述:临川文化",产生了"中国十一世纪改革家"王安石、明代戏曲家"东方莎士比亚"汤显祖、近代物理学泰斗饶毓泰等许多杰出人物,素有"才子之乡"的美誉。临川教育发达,文风鼎盛,是全国知名的"教育之乡",曾多次