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安全礼赞 长歌相山
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作者:洁银 杨俊 来源:安徽工人日报 年份:2005 文献类型 :报纸 关键词: 省电力公司 供电公司 安全生产 淮北市 相山 安徽省 总经理 变电站 以人为本 安徽电网
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描述:“安全生产的本质,是珍惜生命”。$$ “关爱生命,是社会文明的进步”!$$ “我们电力生产的安全,关系经济安全和社会稳定。电力生 产事故很容易导致社会性灾难,不仅人命关天,而且社会责任 重大。安全生产是构建和谐社会的需要,电力安全是对社会和 谐的贡献”!$$ “以人为本,是我们抓安全的出发点,同时也
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红歌,唱响相山
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作者:暂无 来源:淮北晨刊 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:6月18日,市十二中多功能礼堂喜气洋洋。来自相山区21所学校的教师、学生们欢聚一堂,共同迎接“相山区教育局庆祝建党90周年红歌大赛”。选手们个个摩拳擦掌,精神抖擞地迎接比赛。
“清晨我站在高高的
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北部湾“歌者”刘绍昆
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作者:暂无 来源:当代生活报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:举行的“刘绍昆《一方水土·一方情》油画作品展”的展览上所看到的情景。
当日,200多名来自广西的艺术家们
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《四声猿》《歌代啸》及其他
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作者:叶长海 来源:戏剧艺术 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 徐渭 王骥德 汤显祖 戏曲创作 戏曲理论批评 袁宏道 孟称舜 艺术家 杂剧 智慧力量
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描述:文词,及长益力。既而有慕于道,往从长沙公究王氏宗,谓道类禅,又去扣于禅,久之,人稍许之。然文与道终两无得也。贱而懒且直,故惮贵交似傲,与众处不免袒裼似玩,人多病之。然傲与玩亦终两不得其情也。”这是徐
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《敕勒歌》应是民歌
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作者:王青霞 来源:内蒙古师范大学学报(教育科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 中华书局点校本 南北朝时期 北齐 武帝 反对意见 学术界 古籍出版 二十五史 敕勒歌 文字
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描述:关于《敕勒歌》学术界无不认为是我国南北朝时期北朝民歌的杰作。现行的中学语文、历史课本及大专院校教材均持此说。但是,《中学历史教学参考》一九九0年第五期所发冯德文同志的文章《<敕勒歌>并非民歌》却持
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调寄 洞仙歌
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作者:友竹 马得 来源:上海戏剧 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭还魂记》 柳梦梅 陈最良 汤显祖 自画像 太湖石 杜丽娘 南安
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描述:明汤显祖传奇《牡丹亭还魂记》写南宋南安太守杜宝延请名儒陈最良为女儿丽娘教授经书,丽娘读经倦怠,与侍女春香去后花园游玩,见园中百花烂漫,春意盎然,心有所感。丽娘回房小睡,梦中与书生柳梦梅钟情欢好,醒后相思成疾,悒悒而终。地府判官得知丽娘死因,心生怜悯,
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调寄 洞仙歌
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作者:锦文 季仁葵 来源:上海戏剧 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳梦梅 杜丽娘 寻梦 相思 汤显祖 阴阳两界 牡丹亭 后花园 太湖石 死因
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描述:梦儿如许。甚梦儿如许,重觅梦儿真如许。最撩人、昨日云抹风侵,今朝却、飘去哪方远处。伤蝶儿对舞,燕子双飞,飞过空亭无人语。奈眷念心间,清泪眸边,茕茕立、何从追取。信梦短情长不相欺,但水满深池,月圆高树。
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最早发现甲骨文的是谁 《九歌》应是《九天十神歌》 《九歌》
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作者:暂无 来源:资料卡片杂志 年份:1987 文献类型 :期刊文章
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描述:最早发现甲骨文的是谁 《九歌》应是《九天十神歌》 《九歌》
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有关王安石评价的几种观点及其资料考辨:兼谈王安石变法的思想
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作者:李国伟 来源:开封教育学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王安石 儒家 儒家 法家 法家
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描述:对王安石的评论,历来流行不少似是而非的观点:黜《春秋》之书;商鞅能令法必行;关于《上仁宗皇帝言事书》;苟命矣,则如世之人何等等。不少人认为王安石变法是在法家思想指导下进行的,但事实并非如此。澄清
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中国思想家评传丛书 王安石评传
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作者:张祥浩 魏福明 年份:2014 文献类型 :图书 关键词: 王安石 1021 1086 评传
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描述:中国思想家评传丛书 王安石评传