检索结果相关分组
- 从《上杜学士言开河书》考王安石早年的水利实践
- 作者：陈牧川 来源：农业考古 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 王安石变法 水利思想 水利思想 熙宁变法 熙宁变法 农田水利建设 农田水利建设 经济改革 经济改革 水利工程 水利工程 实践 实践 东钱湖 东钱湖 学士 学士 青苗法 青苗法
- 描述：王安石(1021-1086)字介甫,号半山,江西抚州临川人,北宋时期著名的的政治家、思想家和教育家,又是文学史上的"唐宋散文八大家"之一。被列宁誉为是"中国十一世纪改革家"。王安石最伟大的成就在于他的政治经济改革,即历史上有名的"熙宁变法"。王安石变法包括经济政策、军政政策、教育、治水政策、外交政策
- 北碑书风的传承：以李瑞清、胡小石、游寿三代书家为例
- 作者：程仲霖 来源：中国书法 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李瑞清 胡小石 传承 书风 北碑 三代 游寿 书法理论
- 描述：清末，阮元、康有为先后举起尊碑抑帖之帜，一心以新的书法理论体系，建立新的书法审美标准，形成新的书法风格。
- 《周礼》官计文书与战国时期的行政考核：竹简秦汉律与《周礼》
- 作者：朱红林 来源：吉林师范大学学报·人文社会科学版 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 官计文书 秦汉简牍
- 描述：《周礼》中国家实施的各种考核措施统称为官计。官计文书是考核制度运行的有效载体,其写作、传递和管理程序都已经标准化、制度化。出土的秦汉简牍中的相关记录已经证明了这一点。考核制度是战国时期官僚制度的有机
- 书秉金石,以碑化帖:兼谈李瑞清、胡小石、游寿师承中的书法教育
- 作者：傅爱国 来源：中国书法 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 书法史 中国 汉字 教育
- 描述：书秉金石,以碑化帖:兼谈李瑞清、胡小石、游寿师承中的书法教育
- 李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》应是《陪侍御叔华登楼歌》
- 作者：詹锳 来源：文学评论 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李白诗文 俱怀逸兴 校书 谢眺 蓬莱 宣州 建安风骨 称意 文章 安禄山
- 描述：。很多论李白的文章引用这首诗的名句。可是这首诗的题目和内容是不相称的,为了迁就这个题目,许多人对这首诗的某些部分
- 迎刃析疑如破竹 擘流辨似欲分风(下)：钱锺书戏曲论零札
- 作者：郑雷 来源：戏曲研究 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏曲史 戏曲研究 析疑 全上古三代秦汉三国六朝文 牡丹亭 元杂剧 汤显祖 戏曲创作 戏曲作品 小说
- 描述：三毕生致力于打通文史哲和中西文化的钱先生对不同学科往往采取一种同贯共规的态度,力求泯町畦而通骑驿,以使小说、诗歌、戏剧,与哲学、历史、社会学等为一家。在他的著述中,仅有少量篇章以探讨戏曲艺术规
- 常见古书的合称
- 作者：暂无 来源：求知 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 三国演义 南柯记 册府元龟 太平御览 孟子 三易 周礼 论语 周易 礼记
- 描述：三易:《连山》、《归藏》、《周易》三礼:《周礼》、《仪礼》、《礼记》四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四梦:《南柯记》、《还魂记》、《紫钗记》、《邯郸记》四大千:《太平御览》、《册府元龟
- 西周封国之自主与交融－周代封建性质的再检讨
- 作者：王瑞杰 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 封建制 分封制 内自主 外自主 文化殖民 周礼 天命 诸夏意识
- 描述：周人封建「文化殖民」的影響下，中原地區的封國雖然是一個個「自主」的政治體，但卻又是相互「交融」的文化體，這對促進華夏民族的形成與擴大起了相當大的作用。
- 孔子诗教的历史渊源：试探周代礼官制度中的诗教
- 作者：吴昌政 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 诗三百 诗教 乐教 孔子 周礼 礼官 德 赋诗
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描述：度以及詩三百的流傳途徑息息相關。本文的研究成果可以作為對孔子詩教之歷史淵源的考察，也可以視為對中國詩教探本溯源的嘗試。
本文所稱的「詩教」，指的是古代以詩三百的相關篇章作為教本的教學活動。本文探究的焦點，包括了周代詩教得以成立的基礎、背景，以及它實施的情況、應用的功能，與具備的內涵特質。我們發現，詩文本的性質、詩文本的流傳途徑、詩文本的應用功能，是掌握詩教問題的重要線索，而本文的論述也圍繞著這三條彼此交縱的思路進行。
在前人研究的基礎之上，本文從周代禮官制度的相關文獻記載切入，針對「孔子詩教的歷史淵源」這個論題，提出如下的初步結論：
（一） 詩三百是禮樂文明的產物，其內容關乎政教文化，是周代詩教的基礎。
（二） 周代詩教主要由禮官負責，其授受途徑有二──樂官詩教與國子詩教。
（三） 周代樂官詩教以服務典禮儀式的奏樂歌詩為主，樂「德」乃其核心精神。
（四） 周代國子詩教以「導廣顯德，以耀明其志」為綱領，意在培養貴族君子。
（五） 春秋時代「賦詩」、「引詩」的活動體現了周代詩教的功能與內涵特質。