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宜黄戏神清源祖师源流述略
作者:章军华  年份:2008 文献类型 :会议论文
描述:姑旦等杂剧传奇,长者折至半百,短者折才四耳。生天生地生鬼生神,极人物之万途,攒古今之千变。""予
对唐君毅谈朱陆异同源流之反思
作者:杜保瑞  来源:宜宾学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐君毅  朱熹  陆象山  二程  朱陆之争  工夫论 
描述:君毅意旨细腻,分解绵密,虽过多翻折推说,却实为正本清源之举,一扫前人之窠臼弊端。
《唐百家诗选》与王安石诗学思想研究
作者:王洁  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  选本批评  编选体例  个案研究  地位与影响 
描述:证明诗选确为王安石所撰无疑。对其版本以及流传情况,本文在前人研究成果的基础上,通过刘克庄《后村诗话》等进行了进一步的考证。并且就王安石《唐百家诗选》的选诗的好尚加以分析,从而探究诗选偏重中晚唐,多选
李觏、王安石农业思想比较研究
作者:吕金良  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 北宋  李觏  王安石  农业思想  比较研究 
描述:革思想的形成。作为当时改革派的李觏、王安石先后提出了以强本抑末、发展农业为主体的农业思想。而作为渊源颇深的二位改革家,他们的农业思想既有“社会以农业为主导”、“政府主导农业生产”、“大力惠农、恤农
从修辞角度看王安石《明妃曲》其二
作者:袁津琥  来源:江海学刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《明妃曲》  王安石  修辞角度  宋代诗人  王昭君 
描述:是自己的“自”,而不是自然的“自”;徐仁甫这里两个“自”,不但表示恩的浅深是出于汉胡自己,与我无关,而且“自”有“虽”义,在语法上,它根本不是说话的重点所在(以上观点可详参《王荆公年谱略》卷七、《语文续拾
王安石、王安礼诗文创作比较
作者:杨安邦  来源:抚州师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 临川文学  王安石  王安礼  诗文创作  比较 
描述:文章对王安石、王安礼诗文创作进行比较研究,阐述二人文风之异同,进而揭示临川王氏家族乃至宋代临川文学兴盛之况。
浅论王安石的诗歌审美心理及其嬗变
作者:刘文辉  来源:抚州师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  诗歌  审美心理  意象  艺术思维 
描述:审美心理是属于文艺心理学的范畴,它与作家的艺术创作有着密切的内在联系,王安石作为一位具有传奇色彩的伟大诗人,其诗歌艺术创作的发展变化凸现出其审美心理及其嬗变,这一点鲜明地表现在王安石对审美意象选择
王安石《淮南杂说》中的“异志”思想
作者:金生杨  来源:四川大学学报(哲学社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  《淮南杂说》  异志  程颐  杨时 
描述:王安石《淮南杂说》中提出臣可用非常之礼、君可取而代之的“异志”思想 ,受到杨绘、程颐、杨时等人的攻讦。其实 ,王安石的思想根源于儒家经典 ,又为其改革服务 ,具有进步意义。理学家的批评既有反对变法
反理学——王安石变法失败的主要原因
作者:周建华  来源:甘肃社会科学 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  变法  失败  原因  反理学 
描述:法 ,从他提出的那一天开始 ,就注定了要失败的。
王安石绝句对中晚唐绝句的继承与变化
作者:刘宁  来源:广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  七绝  五绝  宋调唐音  艺术个性 
描述:的特点而更富于变化。荆公绝句是宋代诗史上的独特现象。