检索结果相关分组
- “只羡鸳鸯不羡仙”——论冒襄、李渔的言情传奇小说
- 作者：曲金燕 来源：江苏社会科学 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李渔 董小宛 王二 传奇小说 冒襄 人文思潮 戏曲 描写 白话小说 牡丹亭
- 描述：己之情,如戋戋居士的《小青传》、徐瑶的《太恨生传》、黄周星的《补张灵、
- 小剧照大舞台——民间戏曲刺绣的象征符号
- 作者：李宏复 来源：中华文化画报 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刺绣 舞台 民间戏曲 绣制 中国民间 画面 神仙故事 牡丹亭 象征符号 传奇剧本
- 描述：民间女子灵巧的手艺和反映民俗文化。有一首在全国各地流行的民歌小调叫《绣荷包》,歌词大意是说:一个年轻的少妇在家,出门在外的丈夫捎来口信,
- 昆曲艺术节,创新还是灭杀?
- 作者：刘红庆 来源：南风窗 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲艺术 非物质文化遗产 牡丹亭 长生殿 演出市场 苏州 昆剧 京剧 传习所 剧目
- 描述：,6个昆曲专业团体分得了大约千万人民币,文化部官员则觉得成绩很大。昆曲自身在上个世纪初就基本消亡了,但是其器官被有效地移植到新起的其它戏曲中去,尤其是京剧中去。昆曲的好演员也因为昆曲的不景气转业表演京剧。85年前的1921年,一群信仰马克思主义的中国人在上海成立了中国共产党,一群向往古典昆曲表演的中国人在距上海不远的苏州成立了昆剧传习所。昆剧传习所把当时可以找到的纯粹的古典大师聚拢在一起,培养了著名的“传”字辈昆曲艺术家。当时招收了一些8到13岁的穷孩子,在“拙政园”主人、“狮子林”主人等有识之士养育下,从前人身上“传”承了600多出古典昆曲。正是“传”字辈艺术家使得传统昆曲得以复活。到2006年7月第三届昆曲艺术节在苏州昆剧传习所旧地举办的时候,“传”字辈艺术家只有一个半了。半个是因为他后来改行了。健在的也已经99...
- 为汤显祖文化增光添彩
- 作者：郑水松 施龙有 来源：浙江日报 年份：2006 文献类型 ：报纸 关键词： 汤显祖 遂昌县 文化节 牡丹亭 国际学术研讨会 文化品牌 浙江省 联合国教科文组织 文化名人 昆曲
- 描述：这个秋天，因为一场文化盛会，遂昌将成为国内外“汤学”研究专家共同瞩目的焦点。$$这个秋天，因为一次汤显祖文化的深层次交流，遂昌将被国内60多家媒体聚焦和关注。$$广邀四海宾朋，共赴文化盛宴。2006年中国遂昌汤显祖文化节暨汤显祖国际学术研讨会，将于9月22日至25日在遂昌隆重召开。金秋9月，因为深厚
- 汤显祖戏曲文化品牌还有多少可操作空间
- 作者：章军华 来源：抚州日报 年份：2006 文献类型 ：报纸 关键词： 汤显祖 文化品牌 操作空间 戏曲文化 牡丹亭 白先勇 昆曲 文化活动 民俗活动 江苏省
- 描述：临川文化的魅力的确让世人赞叹。汤显祖的一声感叹：“一生痴绝处，无梦到徽州”，竟被徽州人当作黄山名片挂在屯溪山门口，让人惊讶天下名山也用汤翁四梦标签。无独有偶，近日，由江苏昆曲院排演的《牡丹亭》戏曲
- 浅论《牡丹亭》的悲剧属性——读汤显祖《牡丹亭》有感
- 作者：杨晓昕 来源：现代语文(文学研究版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 汤显祖 悲剧 封建礼教 美学家 戏曲
- 描述：浅论《牡丹亭》的悲剧属性——读汤显祖《牡丹亭》有感
- 《牡丹亭》故事源头之谜告破——《牡丹亭》故事之源在大余
- 作者：谢传梅 年份：2006 文献类型 ：会议论文
- 描述：南宋乾道六年洪迈任赣州知府,洪迈是颇有名气的大学者,洪迈编著的《容斋随笔》是毛泽东最喜爱的文集之一,直到临终前都还要读它;他的随笔开创了随笔这种文体的先河。南宋绍兴淳熙年间洪迈编纂了一部《夷坚志》,共有420卷,内容多为神怪故事和异闻杂录,也记载了一些当时的市民生活。