检索结果相关分组
- 从《牡丹亭》到《梁祝》
- 作者：暂无 来源：南充日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 本报记者 卜兵摄 □馨文 又到一年收官时。 从四川“天姿国乐”民乐团为南充观众奉上“2012年新年音乐会”，到上海芭蕾舞团来南充精彩演绎《梁祝》，从歌剧《江姐》到舞剧《牡丹亭》，2012年
- 梦回牡丹亭
- 作者：林祺 来源：七彩语文(高年级) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章
- 描述：你一定对这读起来口角噙香的句子很熟悉。这是明代末期戏剧家汤显祖的著作《牡丹亭》中的一段。真有这样一座亭子吗？它在哪里呢？ 从何而来 牡丹亭的来历要从唐朝说起。那时候世人争相栽种国花牡丹。地处南方的大
- 再读《牡丹亭》
- 作者：吴松青 来源：新余学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 语言 语言 赏读 赏读
- 描述：《牡丹亭》是杰出的,其语言既本色又华丽、文本结构严谨而合理、思想倾向扬情反理,再加上艺术表现手段极具浪漫情怀,使得其异彩纷呈,一枝独秀,成为我国戏曲文学作品中的一朵奇葩。
- 《西厢记》、《牡丹亭》之比较
- 作者：王楠楠 来源：中国科教创新导刊 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 元杂剧《西厢记》 元杂剧《西厢记》 明剧《牡丹亭》 明剧《牡丹亭》 比较 比较
- 描述：《:西厢记》和《牡丹亭》是中国戏曲艺苑里的两朵奇葩,反映了青年男女冲破封建礼教的束缚和追求自由爱情的理想。本文就《西厢记》、《牡丹亭》之创作过程、剧情及艺术表现形式和对后人的影响进行分析、比较。
- 从《大学》“格物”、“致知”的阐释看泰州学派的演进：以王艮
- 作者：姚文永 来源：北京理工大学学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《大学》 泰州学派 格物致知
- 描述：断变化以适应时代发展的过程。泰州学派的发展尤具有代表性,从王艮的"淮南格物"之说发展到李贽的"童心"说,既是对阳明先天预设之"良知"的不断消化的过程,也是对"良知"系统不断重建的必然;把"良知"先天预设还原到后天实践的演进,既是消融和降低"良知"动态性的过程,也标志着阳明心学的终结。
- 从周代“礼”、“俗”看《诗经》婚恋诗中言情心理产生的原因
- 作者：王亚男 来源：安徽文学(下半月) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 婚恋诗 周代 婚恋生活 诗经 行为模式 思想观念 婚恋习俗 周礼 差异性 春秋时期
- 描述：括而言,"俗是因地因人而自然形成的习惯性行为模式与思想观念,具有多样性、地域性等特点"。《慎子》云"礼从俗",是俗先于礼,礼出于俗。二者具有
- 发乎情,止乎礼义：从“临川四梦”看汤显祖的至情论
- 作者：任怡姗 来源：长春工程学院学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 临川四梦 善情 恶情 情欲 至情论
- 描述：通过对"临川四梦"的细读以及相关著作的研讨,发现汤显祖的"情论"一方面肯定了人自然的情欲的价值及其合理性,另一方面认为情与欲都应该受到"理"的制约。汤显祖对"发乎情,止乎礼义"的传统感情观是非常认同的。