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李觏的人生观及其人生践履
作者:饶国宾 陈大勇  来源:江西社会科学 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  人生观  人生观  人生践履  人生践履 
描述:,不务实际的迂腐人生,树立经世致用的人生观。李觏人生观的一个最显著特征就是冲破传统观念的,蔑视权贵,笑傲王侯。
刘韵洁的科技人生
作者:暂无 来源:通信世界(A) 年份:2008 文献类型 :期刊文章
描述:刘韵洁的科技人生
吴森亚的光彩人生
作者:张金锭  来源:闽北纵横 年份:2003 文献类型 :期刊文章
描述:吴森亚的光彩人生
人生自是有情痴:论晏几道
作者:赵淑娟  来源:青年文学家 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道  多情伤感  纯真正直  懵懂傻痴 
描述:本篇有感于缪钺先生的《词品与人品——再论晏几道》而做,围绕"情""痴"两个字从"多情""纯真""行痴"三方面讨论晏几道。
中国最后一位压寨夫人的人生沉浮
作者:暂无 来源:幸福(悦读) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 张平  杨炳  古丈县  湘西土家族  国民党党员  土匪  自治州  苗族  鸦片  老人 
描述:在湘西土家族苗族自治州古丈县,有一个风景如画的村落——高峰乡李家洞村张家坨,如今这里还保持着淳朴的民风。每一位来到此地的客人,除了看风景,也会带着满心的好奇去看望一位老人,她就是"中国最后一位压寨夫人"——杨炳莲。
苏轼诗词中的人生哲思
作者:朱凤荣 王子铭  来源:芒种 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  辩证思维  人生哲学  诗词  变化发展  豪放词风  人生智慧  中国古代  辩证思想  王安石 
描述:学一派——苏蜀学派,首开豪放词风。苏轼以辩证思维
晏几道小令话人生
作者:徐瑛  来源:内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道  《小山词》  小令  内容  特色 
描述:是晏几道一生心路历程的形象再现,也是其性情的真实书写。
戏曲·仪式·社会
作者:徐海燕  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 宜黄戏  发展变化  功能  社会变迁 
描述:黄戏的演出主要是在民间的“社祭”及其他的酬神活动时进行。这种情形下的戏曲演出更多的是表达人们对神灵或祖先的崇敬之心,因而其功能表现为娱神性。随着社会与经济的发展,宜黄戏也得到进一步发展,而其功能
戏曲意象初探(一)
作者:方李珍  来源:福建艺术 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 意象化  戏曲意象  文学意象  牡丹亭  信物  舞台美术  手法  爱情  舞美设计  情感 
描述:蒋寅先生在《物象、语象、意象》①一文里指出,意象一词由于语义的感性化,导致了学术上的众说纷纭,甚至于观点南辕北辙,无从对话,因而只有在对意象的概念完全界定清楚之后,才能在此基础上进一步构建其理论体系。这似乎有些悖
广东戏曲须与时俱进
作者:黄天骥  来源:广东艺术 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 与时俱进  广东人  岭南文化  文化强省  与时偕行  饮食文化  文化土壤  牡丹亭  外来文化  生活节奏 
描述:"与时俱进"的观念其实是《周易》提出来的,最早是"与时偕行",意思是一样的,后来到了清代王夫之才用了"与时俱进"这四个字。岭南文化在这方面更显特色,比如广东人的食文化就在与时俱进,用很普通的材料就能做出又特别又美味的菜式,简直是化腐朽为神奇。广东的饮食文化一直在变,很善于吸收外来文化,举个例