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李觏的人生观及其人生践履
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作者:饶国宾 陈大勇 来源:江西社会科学 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 人生观 人生观 人生践履 人生践履
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描述:,不务实际的迂腐人生,树立经世致用的人生观。李觏人生观的一个最显著特征就是冲破传统观念的,蔑视权贵,笑傲王侯。
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刘韵洁的科技人生
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作者:暂无 来源:通信世界(A) 年份:2008 文献类型 :期刊文章
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描述:刘韵洁的科技人生
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吴森亚的光彩人生
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作者:张金锭 来源:闽北纵横 年份:2003 文献类型 :期刊文章
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描述:吴森亚的光彩人生
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人生自是有情痴:论晏几道
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作者:赵淑娟 来源:青年文学家 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道 多情伤感 纯真正直 懵懂傻痴
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描述:本篇有感于缪钺先生的《词品与人品——再论晏几道》而做,围绕"情""痴"两个字从"多情""纯真""行痴"三方面讨论晏几道。
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中国最后一位压寨夫人的人生沉浮
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作者:暂无 来源:幸福(悦读) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 张平 杨炳 古丈县 湘西土家族 国民党党员 土匪 自治州 苗族 鸦片 老人
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描述:在湘西土家族苗族自治州古丈县,有一个风景如画的村落——高峰乡李家洞村张家坨,如今这里还保持着淳朴的民风。每一位来到此地的客人,除了看风景,也会带着满心的好奇去看望一位老人,她就是"中国最后一位压寨夫人"——杨炳莲。
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苏轼诗词中的人生哲思
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作者:朱凤荣 王子铭 来源:芒种 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 辩证思维 人生哲学 诗词 变化发展 豪放词风 人生智慧 中国古代 辩证思想 王安石
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描述:学一派——苏蜀学派,首开豪放词风。苏轼以辩证思维
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晏几道小令话人生
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作者:徐瑛 来源:内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道 《小山词》 小令 内容 特色
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描述:是晏几道一生心路历程的形象再现,也是其性情的真实书写。
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戏曲·仪式·社会
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作者:徐海燕 年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 宜黄戏 发展变化 功能 社会变迁
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描述:黄戏的演出主要是在民间的“社祭”及其他的酬神活动时进行。这种情形下的戏曲演出更多的是表达人们对神灵或祖先的崇敬之心,因而其功能表现为娱神性。随着社会与经济的发展,宜黄戏也得到进一步发展,而其功能
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戏曲意象初探(一)
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作者:方李珍 来源:福建艺术 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 意象化 戏曲意象 文学意象 牡丹亭 信物 舞台美术 手法 爱情 舞美设计 情感
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描述:蒋寅先生在《物象、语象、意象》①一文里指出,意象一词由于语义的感性化,导致了学术上的众说纷纭,甚至于观点南辕北辙,无从对话,因而只有在对意象的概念完全界定清楚之后,才能在此基础上进一步构建其理论体系。这似乎有些悖
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广东戏曲须与时俱进
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作者:黄天骥 来源:广东艺术 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 与时俱进 广东人 岭南文化 文化强省 与时偕行 饮食文化 文化土壤 牡丹亭 外来文化 生活节奏
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描述:"与时俱进"的观念其实是《周易》提出来的,最早是"与时偕行",意思是一样的,后来到了清代王夫之才用了"与时俱进"这四个字。岭南文化在这方面更显特色,比如广东人的食文化就在与时俱进,用很普通的材料就能做出又特别又美味的菜式,简直是化腐朽为神奇。广东的饮食文化一直在变,很善于吸收外来文化,举个例