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根据【检索词:王安石与佛禅】搜索到相关结果
8066
条
佛
港首度联手打造青春版《紫钗记》
作者:
暂无
来源:
广州日报
年份:
2010
文献类型 :
报纸
描述:
李淑勤正加紧排练剧目。记者何波摄 靓仔靓女新动向 九月赴港巡演门票已售罄 本报讯(记者廖银洁)说起粤剧《紫钗记》,最为人熟知的演绎者,便是“任白”组合。生,是任剑辉;旦,为白雪仙。他们演绎的《紫钗记》,已经成为无人超越的粤剧戏宝之一。 记者昨日获悉,佛山青年粤剧院联手香港扬鸣粤剧团,勇敢地
畅游侠情
佛
仙梦 印象“临川四梦”
作者:
丁盛
来源:
上海戏剧
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
“临川四梦”
印象
游侠
《紫钗记》
《牡丹亭》
《南柯记》
《邯郸记》
演出季
描述:
,此次齐集公演,实为盛事。
陆象山对佛教的辨析与援
佛
入儒
作者:
周薇
来源:
剑南文学
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
佛教
异端
援
佛
入儒
描述:
由这个角度考察的结果是:陆九渊并不排
佛
,认为佛教不是异端;其心学本体论和工夫论都吸收了禅宗的主要思想,尤其是本体论思想对儒家哲学作出极大的贡献;并比较
禅
儒两者的思想的异同点,得出了
禅
儒本质
浅谈《临川四梦》的非
佛
道思想
作者:
万斌生
来源:
江西大学学报(社会科学版)
年份:
1982
文献类型 :
期刊文章
关键词:
邯郸
佛教思想
汤显祖
佛
道思想
思想影响
道家
观世音
临川四梦
吕洞宾
罗汝芳
描述:
邯郸记》……最后导致了
佛
道视镜下的“临川四梦”
作者:
王凤霞
来源:
江苏社会科学
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
佛
道
汤显祖
临川四梦
描述:
,“临川四梦”最典型、最生动地展示出汤显祖从入世、愤世到醒世、警世而出世的全部人生经历,反映了汤显祖思想探索的历程。
宋代老子學“以
佛
解《老》”析論
作者:
江淑君
来源:
中國學術年刊
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宋代
老子學
以
佛
解老
蘇轍
王雱
葛長庚
描述:
宋人注《老》中,「以
佛
解《老》」的義理趨向,主要表現在兩方面:其一是直接以摘句的方式,徵引佛典文獻詮解《老子》。被援用的佛典,諸如《首楞嚴經》、《金剛般若波羅蜜經》、《六祖壇經》、《般若波羅蜜多心經
清代“诗
佛
”吴嵩粱诗学观摭谈
作者:
李华
徐国华
来源:
新闻爱好者
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
清代
吴嵩梁
诗话
描述:
吴嵩梁是清嘉庆、道光时期诗坛名家,时有“诗
佛
”之誉。吴氏的诗学观集中体现在他所作的《石溪舫诗话》与一些论诗诗中。昊氏的诗学理论体系主要体现在本体论——注重诗家人品才气和创作论——注重学诗门径与诗歌
清代“诗
佛
”吴嵩梁诗学观摭谈
作者:
李华
徐国华
来源:
新闻爱好者:下半月
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
清代
吴嵩梁
诗话
描述:
吴嵩粱是清嘉庆、道光时期诗坛名家,时有“诗
佛
”之誉。吴氏的诗学观集中体现在他所作的《石溪舫诗话》与一些论诗诗中。吴氏的诗学理论体系主要体现在本体论——注重诗家人品才气和创作论——注重学诗门径与诗歌
宋代老子学“以
佛
解《老》”析論
作者:
暂无
来源:
中国学术年刊
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宋代
老子学
以
佛
解老
苏辙
王雱
葛长庚
描述:
宋代老子学“以
佛
解《老》”析論
王安石
“性情论”思想研究--以三教融通为主要视角
作者:
周迎平
年份:
2008
文献类型 :
学位论文
关键词:
王安石
性情论
性体情用
尽性
宗教思想
儒家思想
描述:
王安石
“性情论”思想研究--以三教融通为主要视角
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