检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章
(1528)
报纸
(202)
学位论文
(70)
图书
(39)
会议论文
(7)
按栏目分组
历史名人
(1797)
地方文献
(30)
宗教集要
(7)
地方风物
(5)
才乡教育
(3)
非遗保护
(3)
红色文化
(1)
按年份分组
2014
(181)
2012
(121)
2009
(84)
2004
(58)
2002
(38)
1999
(49)
1993
(17)
1992
(30)
1990
(32)
1986
(27)
按来源分组
其它
(86)
宋代文化研究
(24)
文学遗产
(11)
中国古代、近代文学研究
(7)
学苑教育
(3)
盐城师专学报(哲学社会科学版)
(1)
创作评谭
(1)
中学语文园地:高中版
(1)
辽宁师范大学学报(社会科学版)
(1)
复兴岗学报
(1)
相关搜索词
北宋
汤显祖诗
士大夫
珠玉词
哲理
生平事迹
石介
清壮顿挫
古典散文
疏淡
武将
历史文化语境
古代文学史
南唐词
变法改革
王安石
国家干预
曾巩
同窗
宋仁宗
诗文
诗
诗歌
晏殊
风流藴藉
牡丹
理性
女婿
女伴
首页
>
根据【检索词:北宋倚声家之初祖晏殊】搜索到相关结果
1846
条
王交石造“囍”字
作者:
暂无
来源:
初中生学习指导:初一版
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
现代人
政治家
发明者
文学家
北宋
描述:
”字就流传开了。
虱子和宰相
作者:
暂无
来源:
中华活页文选(小学版)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宰相
“唐宋八大家”
大人物
王安石
政治家
文学家
北宋
描述:
你知道历史上最不讲卫生的大人物是谁吗?你可能猜不到,他就是
北宋
的宰相王安石,也是著名的政治家、文学家和“唐宋八大家”之一。
王安石“青苗法”的经济学分析
作者:
王兆宁
来源:
河北经贸大学学报
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
北宋
王安石
“青苗法”
经济学分析
抑制兼并
冗官积弊
描述:
王安石的青苗法,在制度设计上解决了两种生产要素—农民、土地在青黄不接时面临的功能难于有效发挥的问题,较大提升了稀缺资源的使用效率。同时,青苗法具备了银行借贷的雏形和财政的功能,有效替代了
北宋
王安石端面
作者:
孙祥虎
来源:
当代小学生(低年级)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
唐宋八大家
政治家
文学家
思想家
北宋
描述:
王安石是“唐宋八大家”之一,也是
北宋
著名的政治家、思想家和文学家。他从小就善于动脑.很受街坊邻居喜爱。
论《珠玉词》及
晏
珠的心理结构
作者:
万斌生
来源:
文艺理论家
年份:
1988
文献类型 :
期刊文章
描述:
论《珠玉词》及
晏
珠的心理结构
“
晏
甬从事戏剧活动60年纪念会”在京举行
作者:
志湘
来源:
大舞台
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
戏剧活动
纪念会
中国戏曲研究
戏剧家
中国艺术
《牡丹亭》
离退休干部
学校校长
中国京剧
历届毕业生
描述:
80岁的老戏剧家
晏
甬同志曾任中国戏曲学校校长,中国戏曲研究院、中国戏曲学院副院长,中国歌舞剧院院长,是我国老一辈革命戏剧家。1995年4月26日由中国歌舞剧院、中国戏曲学院、中国京剧院、中国艺术
晏
几道词学思想新探
作者:
徐安琪
年份:
2003
文献类型 :
会议论文
描述:
晏
几道,号小山,是
北宋
词坛一位陆沉于下位却颇享盛名的词人,其词在当时即广为流传。据《邵氏闻见后录》记载,理学家程颐闻诵
晏
叔原‘梦魂惯得无拘检,又踏杨花过谢桥’长短句,笑曰:‘鬼语也。’意亦赏
晏
几道《小山词》接受史
作者:
柯玮郁
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
晏
几道
《小山词》
接受史
接受理论
描述:
;透過詞選、詞譜之計量分析,歸納各代偏好之作品,藉以瞭解各代對
晏
幾道《小山詞》之接受情形。而審美取向與接受情形互有關聯,對
晏
幾道《小山詞》之「傳播」各有助益;彼此交融、影響之餘,「創作」活動成為閱讀
“三不朽”的叛逆者:试论作为贾宝玉“前身”的小
晏
作者:
刘云
年份:
2013
文献类型 :
学位论文
关键词:
晏
几道
贾宝玉
三不朽
叛逆者
描述:
与社会理性价值的冲突总是存在着。
晏
几道作为名相之子,于诗酒风流中潜心六艺,玩思百家,身怀仕进之技,却不走仕途之路,专心于小词中而无澄清天下之志,“立德、立功、立言”是与他不相干的。既然不追求社会理性
李煜与
晏
几道词对比研究
作者:
王爱荣
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
李煜
晏
几道
词
对比
研究
描述:
中展现出生命意识。李煜词从伤春悲秋的季节感、时间的心理化、时间的对立性三种模式中表现出对生命不可逆过程的沉重感伤,而
晏
几道则主要从对往昔的怀恋与对立别的不堪重负两个方面寄托自己对认识变迁的惋叹。 二
首页
上一页
108
109
110
111
112
113
114
115
116
下一页
尾页