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“美景应共享”应是我们共同的“愿景”
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作者:暂无 来源:检察日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:“美景应共享”应是我们共同的“愿景”
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“景瓷”的目标应是飞向世界
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作者:赵相如 邵绀梅 赵松发 来源:人民日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:“景瓷”的目标应是飞向世界
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梅与雪──古诗冬景拾零
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作者:霍寿喜 来源:陕西气象 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 梅花 古诗 李清照 咏梅诗词 生物特性 宋代词人 《虞美人》 晏几道 传统名花 王安石
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描述:梅与雪──古诗冬景拾零梅花是我国的传统名花。它耐寒喜雪,和松、竹合称为“岁寒三友”;它素雅孤傲,与兰、荷、菊共誉作“花中四君子”。自商代植梅以来,咏颂梅花的诗文不断涌现。尤其当北宋诗人林通吟出一句
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仲景书中“溲”字之考释
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作者:郁时威 来源:四川中医杂志 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《伤寒论》 小便不利 《周礼正义》 《注解伤寒论》 《黄帝内经》 《金匮要略》 刺客列传 成无己 《国策》 王冰注
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描述:亦作“饮器”。晋灼注曰:“饮器,虎子也。”孙诒让《周礼正义》:“虎子,盛溺器,汉时俗语。”《韩非子·喻老》:“饮器作(?)(溲)器。”《吕览》则作(?)(溲)杯”。《素问·痿论》:“发则心下崩,数溲血也”。王冰注:“溲,谓溺也。”
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晚明歌妓景翩翩及其抒情诗初探
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作者:颜莉莉 来源:泉州师范学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 景翩翩 景翩翩 抒情诗 抒情诗 南朝乐府 南朝乐府 吴声歌 吴声歌 西曲歌 西曲歌
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描述:晚明歌妓景翩翩著有诗集《散花吟》,内容多为其生命情景的真实反映与内心情感的直接表白,渗透着守望爱情、挣脱命运与无力摆脱等复杂情绪,带着女萝般的女性符码和走出风尘的命运诉求。而在艺术上直承南朝"吴声
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惠崇小景及其文人画观念
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作者:任军伟 来源:美苑 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 文人画观 文人士大夫 苏东坡 绘画 北宋 故宫博物院 作品 墨竹 宣和 王安石
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描述:小景作为古代绘画的画科之一,因为画家人数和绘画数量都比较少的缘故,被附入《宣和画谱》十门之末的墨竹门之后。虽然是附录性质,却表明了这一画科在北宋的地位。推究小景的来历,在宋人的心目当中,与惠崇小景
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登高拨云与移景换步
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作者:管青春 尹品芳 来源:江西教育:教学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 登高 《题西林壁》 王安石 飞来峰 诗人 苏轼 感受
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描述:王安石与苏轼这两位宋代大诗人,登山游览时有着自己不同的感受,但都写下了流传千古的至理名句。吟咏着这两位诗人写的《登飞来峰》与《题西林壁》,我顿觉视觉敞亮,深受启迪。
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道元禅师与《永平元和尚颂古》
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作者:宁俊伟 来源:五台山研究 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 希玄道元 《永平元和尚颂古》 禅宗史 日本曹洞宗 身心脱落
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描述:道元禅师为日本曹洞宗创始人。曾入宋就学于天童寺如净禅师,其法以“只管坐禅”为特色,《永平元和尚颂古》为其一部重要著作。以“身心脱落,脱落身心”为中心,表达了道元的禅宗史观及禅学思想。
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因景生情 因情造景——读王安石、萨都刺的两首金陵怀古词
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作者:李新涛 来源:名作欣赏 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 萨都刺 金陵怀古 叙事方式 金陵山 阅读与欣赏 满江红 抒情文学 《登金陵凤凰台》 桂枝
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描述:登临送目,正故国晚秋,天气初肃。千里澄江似练,翠峰如簇。征帆去棹斜阳里,背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鹭起,画图难足。 念往昔,繁华竞逐,叹门外楼头,悲恨相续。千古凭高,对此漫嗟荣辱。六朝旧事随流水,但荒烟衰草凝绿。至今商女,时时犹唱,《后庭》遗曲。 ——王安石《桂枝香·金陵怀古》
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如净与道元的禅法比较
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作者:经冢圣顺 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 如净 道元 禅法 曹洞宗 入净禅师语录 正法眼藏
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描述:禅师语录》中。此外《天童遗落录》可作为补充的文献资料,此由天童山景德寺如净禅师续语录与入宋传法沙门道元记构成。全面阅读“如净禅师语录”与“天童遗落录”后亦可知,如净禅师欲言之意并不多。作为简单的结论