检索结果相关分组
- 《辞源》"三礼"条目疏误例析(之七)
- 作者：骆伟里 来源：苏州教育学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《辞源》 《仪礼》 中华书局 《周礼正义》 《周礼》 礼记正义 释义 疏误 郑玄注 北京大学出版社
- 描述：60.[方丘] 古代夏至日祭地之坛。《周礼·春官·大司乐》:"夏至日,於泽中之方丘奏之。"疏:"言泽中方丘者,……因下以事地,故於泽中。取方丘者,水钟日泽,不可以水中设祭,故亦取自然之方丘,象地方故也。"
- 《辞源》“三礼”条目疏误例析(之九)
- 作者：骆伟里 来源：苏州教育学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： “三礼” 《辞源》 疏误 例析 布巾 《周礼正义》 祭器 尊彝 宗庙 画布
- 描述：《辞源》“三礼”条目疏误例析(之九)
- 《许Kai诗话·解题》等误漏举正
- 作者：邓国军 王发国 来源：西南民族学院学报：哲学社会科学版 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《许Kai诗话·解题》 《王金至诗话》 误漏 《吴Gan诗话》 《吴曾诗话》 《周紫芝诗话》 《宋诗话全编》
- 描述：本文对《宋诗话全编》中《许Kai诗话》、《周紫芝诗话》、《王金至诗话》、《吴街诗话》、《吴曾诗话》、《叶Zheng诗话.》《吴子良诗话》、《范正敏诗话.》、《李上交诗话》等的《解题》作出了举证。
- 《辞源》“三礼”条目疏误例析(之二)
- 作者：骆伟里 来源：苏州教育学院学报 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《辞源》 “三礼” 中华书局 《十三经注疏》 郑玄注 疏误 《周礼正义》 例析 孔颖达 释义
- 描述：笔者先前曾就《辞源》修订本中涉及“三礼”(《周礼》、《仪礼》、《礼记》)内容的某些条目中所存在的疏误,草成短文一篇(《辞源》“三礼”条目疏误例析(之一)》,见《苏州教育学院学报》２０００年第１期
- 《辞源》“三礼”条目疏误例析(之十)
- 作者：骆伟里 来源：苏州教育学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 郑玄注 清代学者 古籍出版 中华书局 大学出版社 礼记正义 释义 祭祀 上册
- 描述：“豚肩”与“豚膊”相混,并把“豚拍”也视同“豚肩”。今查《辞源》此条所引《周礼·天官·醢人》郑 (玄)注全文如下:“郑大夫、杜子春皆以拍为膊,谓胁也。或曰:豚拍,肩也。今河间名豚胁声如锻 鎛。”(北京大学出版社1999年版《周礼注疏》上册,第139页。)贾公彦疏:“郑大夫、杜子春皆以拍
- 《辞源》“三礼”条目疏误例析(之三)
- 作者：骆伟里 来源：苏州教育学院学报 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《辞源》 “三礼” 北京大学出版社 《周礼》 例析 礼记正义 疏误 《礼记》 孔颖达 卿大夫
- 描述：闲来诵读“三礼”(《周礼》、《仪礼》、《礼记》),翻检《辞源》(修订本),时有所获,又有所疑。兹将管见若干,仍条析于下(《例析(之一)》、《例析(之二)》,分别见于《苏州教育学院学报》2000年第1期、2002年第1期)。
- 《辞源》“三礼”条目疏误例析(之十一)
- 作者：骆伟里 来源：苏州教育学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中华书局 大学出版社 周礼 郑玄注 礼记正义 疏误 上册 孔颖达 三礼 释义
- 描述：,通帛为旜,杂帛为物,熊虎为旗,鸟隼为(?),龟蛇为旐,全羽为旞,析羽为旌。”郑
- 《水浒传》写“洪太尉误走妖魔”是影射王安石变法
- 作者：卢明 来源：水浒争鸣 年份：2008 文献类型 ：期刊文章
- 描述：我们知道,《水浒传》是一部讴歌英雄主义的小说,但它的开篇却写了一个洪太尉误走妖魔的故事,说洪太尉受天子之命赴信州龙虎山请张天师去京城作法,在伏魔殿前揭开镇魔封皮, 放出一百零八个妖魔,这些妖魔
- 这一场美丽的误缘 徽州余梦
- 作者：暂无 来源：数字生活 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 数字生活 徽州古民居 视觉 汤显祖 徽派建筑 油菜地 黄山 徽商 天井 砖木结构
- 描述：起意去徽州,完全是冲着意想中的风花雪月,皆因去年春天在那里遭遇的似锦繁花:金黄灿烂的油菜花、赛似白雪的梨花,还有粉红姹嫣的桃花……然而,经过再三的耽搁,待我们驱车进入安徽境内时,繁花已然凋零,碧绿的油菜地里只见零星的碎黄,枝头更只余残花败红。
- 《周礼》中辨土、辨物观念与生态秩序
- 作者：潘竹 年份：2009 文献类型 ：会议论文
- 描述：原始农耕文明产生以后,农作物作为人类主要的食物来源直接决定着人类的生存状态,因此,农耕便成为原始文明中的重要组成。农耕的结果是单一的粮食产出,它的过程却涉及到诸多文化的创造以至于文化形态,换言之,农作物的种植受到诸如天气、季节(时令)、