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遣字造句要有神
作者:李志林  来源:中学课程辅导(初一版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 造句  《泊船瓜州》  “绿”  王安石    文学家  形容词  “到”  “过”  诗句 
描述:遣字造句要有神
《女科百效全书》学术思想探析
作者:程志源 吴苏柳  来源:浙江中医药大学学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 女科百效全书  龚居中  源流  校注妇人良方  学术思想 
描述:容摘自其他著作。所载内、外、妇科及其妊娠病证涉及各个脏腑组织,引经据典论述病因病机,博采众长记载治法方药,辨证论治重肝脾肾而主温补,主张凡有瘀血当祛、热实须下之证,不拘妊娠,有是证用是药。同时,本书还专列《求嗣类》与《胎候类》两门,博引众言,讨论不孕不育的病因病理、胎儿禀赋及优生优育等理论,介绍了诊断孕情之脉法、巢元方十二经逐月养胎及其胎教理论、孕妇药物调理、饮食起居、用药禁忌、临产前的准备等。[结论]《女科百效全书》为辑录本,其书博采众长,作者学术观点鲜明,为中医妇科临床医学的发展以及生育保健医学理论体系的形成起到了较强的指导作用。其所述生男生女、转女为男之法等理论应当摒弃。
峨眉山佛教宗派源流
作者:一夫  来源:佛教文化 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 峨眉山  禅宗  净土宗  曹洞宗  临济宗  慧能  佛教宗派  僧人  南岳怀让  天台宗 
描述:慧可,慧可传法僧璨,璨传道信,信传弘忍,忍传慧能已是六祖。慧能与神秀同受弘忍五祖的法要,分成南北两宗,即宗教史上称南能北秀。神秀代表北宗,传两代而失传,慧能代表南宗,一直传到现在。慧能大师的法嗣颇多,宗支繁衍极盛。以后南宗分成南岳怀让和青原、行思
齐鲁音乐文化源流
作者:林济庄  来源:齐鲁书社 年份:1995 文献类型 :图书 关键词: 音乐史  山东  古代 
描述:齐鲁音乐文化源流
中国鸦片源流
作者:吴志斌 王宏斌  来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 鸦片烟  烟草  阿芙蓉  汤显祖  传入中国  阿拉伯  荷兰人  对外关系史  明末清初  罂粟壳 
描述:中国鸦片源流考吴志斌,王宏斌鸦片传入中国之后,作为珍贵的药材,曾在中国医药学上得到积极的应用;但作为麻醉性的奢侈品,它给中国却造成过巨大的社会灾难,使中华民族蒙受了100多年的羞辱。与西方国家相比
印刷术源流琐谈
作者:林梅村  来源:中国历史博物馆馆刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 雕版印刷术  印花织物  印花工  凸版  织物印花  青铜器铭文  印章  麻织物  南越王墓  《周礼 
描述:印刷术源流琐谈林梅村印刷术是中国对人类文明的一个重大贡献。1450年以前,欧洲不过三万册书,而且大多是宗教书籍。印刷术的西传使文化得到普及,这才改变了中世纪欧洲只有僧侣才能受教育的局面,激发了
历史源流(4)
作者:肖桐  来源:建筑经济 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史源流  《考工记》  将作监  《周礼》  冬官  士大夫  政治制度  匠人营国  叙述方法  天子诸侯 
描述:历史源流(4)肖桐匠人的形成与发展──兼论将作监产生的由来周制有匠人,司空之属官。建国营国治沟洫,职责如是官变迁。秦朝改周制,而后将作监。匠人将作一脉,长河悠修有曲弯。我们从事建筑的,都熟知《周礼
《千家诗》源流探析
作者:陈绪万  来源:人文杂志 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 《千家诗》  谢枋得  源流探析  唐绝句  刘克庄  唐诗选本  王相  七言绝句  《唐宋诗醇》  序文 
描述:时间的推移,渐渐只为士林所重而人民群众却感到陌生了。然
论唐人绝句的源流
作者:吴代芳  来源:广西师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 五言绝句  唐人  七言绝句  唐绝句  胡应麟  王昌龄  律化  起源  七绝  王之涣 
描述:助词“兮”字,实际上是一首六言诗,而非七言短歌。王夫之《姜斋诗
“心学”源流
作者:周炽成  来源:哲学研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆王心学  王阳明  陆九渊  黄宗羲  阳明学  原初意义  朱熹  程朱理学  道统  圣人之道 
描述:的例子有: "当学三学:谓增上戒学,增上心学,增上慧学。"(《解脱论道》卷一,见《大正藏》卷三十二,四〇〇上) 在佛教语境中,心学一般与禅定相关,意味着摒除杂念、专心致志、观悟四谛。本文所考察的心学是儒家的概念,与上述佛教的心学不同。虽然如此,它还是与佛教有关