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中国
最早设置的圭阝、冀二县考
作者:
薛方昱
来源:
西北史地
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
天水市
甘谷县
秦城区
秦州
《元和郡县图志》
清水县
故城
水经注
渭水
《太平寰宇记》
描述:
中国
最早设置的圭阝、冀二县考薛方昱公元前688年,秦国出兵渭水上游,伐圭阝、冀戎,在其地始置圭阝、翼二县。《史记·秦本纪》:武公十年,代圭阝、冀戎,初县之。圭阝,即今甘肃天水市秦城区。冀,即今甘肃
走向现代的
中国
女性散文--兼及梁琴、郑云云的散文创作
作者:
胡颖峰
来源:
江西社会科学
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
女性散文
散文创作
郑云云
“女性文学”
王英琦
九十年代
精神世界
文化散文
《随想录》
《“牛棚”小品》
描述:
一长期以来,模式和模式所带来的文本流行,导致的是散文创作的千篇一律和文本意义的普遍丧失。直至八十年代,当小说、诗歌、戏剧、电影、音乐、美术等几乎所有的艺术品种均以撞击传统的再生般姿态和形式步入现代,唯有散文“还停留在唐文宋韵的小桥流水止步不前”①。杨...
改革,一个人类社会永恒的课题──读《
中国
改革史》
作者:
孟繁清
来源:
中国史研究动态
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国
改革史
人类社会
王安石变法
人类文明
制度文明
制度性改革
最高统治者
“庆历新政
精神文明
发挥的作用
描述:
人类社会总是在改革中前进的。生产力在不断发展,生产方式在不断调整与变化,上层建筑的各个领域也不得不经常进行必要的改革。这是为人类文明发展史充分证明了的。然而,在我国史学界,关于改革史的研究,并不尽如人意。尽管一些学者在诸如商鞅变法、王安石变法、洋务运...
中国
箫(连载之三)──第二章 战国竹箫──簽
作者:
林克仁
常敦明
来源:
乐器
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
律吕精义
度量衡
王渔洋
中国
音乐史
《长笛赋》
王应麟
中国
来源
《尔雅》
朱载
《周礼》
描述:
中国
箫(连载之三)──第二章 战国竹箫──簽
颇有成效的探索--读《
中国
语用学思想》
作者:
刘培育
来源:
哲学研究
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
语用学思想
符号学
思想史
言语交际
语用推理
名辩学
周礼全
中国古代
表达和理解
语境因素
描述:
颇有成效的探索--读《
中国
语用学思想》
星汉灿烂 若出其里——《
中国
鼓文化研究》述评
作者:
李成渝
来源:
音乐研究
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
鼓文化
少数民族文化
述评
中国
少数民族
民间艺术
星汉
文化研究
分类法
《周礼·地官》
传承与演变
描述:
鼓,是
中国
最古老的乐器之一。《诗》“击鼓其镗”、“坎其击鼓”、“鼍鼓逢逢”是距今两千多年前遥远的鼓声;而鼓的出现,却在那比之更加遥远的年代。《
中国
鼓文化研究》严昌洪、蒲亨强著,广西教育出版社出版
《聊斋志异》
中
王士祯评语条辨
作者:
万隆
来源:
蒲松龄研究
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《聊斋志异》
王士祯
《池北偶谈》
黄宗羲
王氏
《牡丹亭》
《清平山堂话本》
人物形象
《考工记》
柳条边
描述:
《聊斋志异》
中
王士祯评语条辨万隆张友鹤先生会校会注会评《聊斋志异》(以下称“三会本”),辑录王士祯评语28条。浙江古籍出版社1997年6月新1版《聊斋志异》(以下称“浙本”,共520篇,是目前所收
固态位移在凡口铅锌矿床
中
的成矿作用
作者:
邱小平
来源:
地质出版社
年份:
1998
文献类型 :
会议论文
关键词:
固态位移
高角度张性断层
深部成矿预测
铅锌矿床
描述:
锑矿石和各类围岩。由于固态位移反映了研究区范围较深部位的地质与成矿信息,因而对区域和矿区的构造特征和深部找矿勘探及评价都具有重要的指示意义。
楼
中
老人日清新:浅析晚年苏轼的政治思想
作者:
崔宝玲
来源:
语文学刊
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
苏轼
晚年政治思想
海南文化
苏轼诗
政治风雨
文教事业
形成发展的过程
《苕溪渔隐丛话》
王安石变法
政治主张
描述:
哲宗绍圣元年(1094),59岁的苏轼被弹劾语涉讥讪,贬知英州,途中诏命几变,最后贬为宁远军节度副使惠州安置,不得签书公事。与少子过及妾朝云于十月初至惠州贬所。绍圣四年(1097)四月,责授琼州别驾昌化军安置,不得签书公事,七月初与过到昌化军贬所(儋...
关于郑玄注释
中
“读为”“读如”的再思考
作者:
张能甫
来源:
古汉语研究
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《周礼注》
郑玄
《周礼》
“读若”
《仪礼注》
语言环境
释义
拟音
术语
《礼记注》
描述:
关于郑玄注释
中
“读为”“读如”的再思考张能甫“读为”、“读如”这两个术语,前人如段玉裁、王力、洪诚等都有研究,但是都不太令人满意。段玉裁在他的《周礼汉读考》
中
,严格确定了这二者的区别:“读为”表示易
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