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根据【检索词:至情超逸传统意识的叛逆女性--《西厢记》与《牡丹亭》之比较】搜索到相关结果
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条
《
牡丹亭
》
作者:
汤显祖
来源:
少年大世界(初中生)
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
牡丹亭
》
内容梗概
杜丽娘
描述:
南宋时,四川南安太守是一个著名的文人,叫做杜宝,娶妻甄氏。两人只有一个女儿,叫做杜丽娘,年方16,长得端庄秀丽,十分聪明,还未许配人家。
属于我们的
牡丹亭
作者:
叶朗
来源:
艺术评论
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
描述:
代艺术经典和当代青年观众的心灵。再一个是“美”字,青春版《
牡丹亭
》从演员造型、演员等一直到舞台整体意象,都力求要美,而在打造这个“美”的境界时,努力追求古典美学和现代趣味的沟通、融合。我想,正是
牡丹亭
作者:
暂无
来源:
读写月报(初中版)
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹
《诗经》
春光
描述:
[剧种]昆曲,[剧情]南宋南安太守杜宝。一心要把爱女杜丽娘培养成大家闺秀。聘请府学生员陈最良为师。命丫环春香伴读,以《诗经》向丽娘灌输“后妃之德”。与父母愿望相反,丽娘一心向往自然。面对大好的春光。丽娘深感闺中寂寞。遂与春香同去花园游玩。
关于
牡丹亭
作者:
王玉章
来源:
文学期刊
年份:
1934
文献类型 :
期刊文章
描述:
关于
牡丹亭
再说《
牡丹亭
》
作者:
何寅
来源:
山西师大学报(社会科学版)
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
牡丹亭
》
杜丽娘
封建婚姻制度
汤显祖
封建礼教
《
牡丹亭
题词》
《
西厢记
》
柳梦梅
石道姑
程朱理学
描述:
过去,人们大多以“反对封建婚姻制度”来归纳、评价《
牡丹亭
》的思想意义和杜丽娘这一形象的价值取向,本文认为,《
牡丹亭
》的戏剧冲突并不是建构在杜丽娘、柳梦梅与封建婚姻制度的矛盾上的.《
牡丹亭
》着意写
《南柯记》与《昙花记》“
女性
升仙”模式之比较
作者:
檀雨桐
来源:
北方文学(下旬刊)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《南柯记》
《昙花记》
“
女性
升仙”
描述:
《南柯记》与《昙花记》都是明代末期富有宗教色彩的传奇作品,在人物形象的塑造方面都具有很高的艺术成就。本文主要针对二者在“
女性
升仙”模式的创作上进行分析和比较。
杜丽娘的情梦与明清
女性
情爱教育
作者:
谢拥军
来源:
北京师范大学学报(社会科学版)
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
牡丹亭
》
杜丽娘
情梦
情爱教育
描述:
而上的意义上倡扬两性情爱之梦的真实性,成为明清
女性
自我价值的实现和自我存在的标志,赋予了
女性
精神解放的历史意义。
北宋中后期士大夫的
女性
观:以王安石、司马光、程颐、苏轼为例
作者:
张波
年份:
2011
文献类型 :
学位论文
关键词:
北宋
北宋
士大夫
士大夫
女性
观
女性
观
描述:
巨大成就相比,他们积极的政治参与和政治实践很难说是成功的。在这种历史大背景下,宋代的妇女生活及其地位也发生了变化。陈东原曾指出:“宋代实在是妇女生活转变的时代”,这种转变影响范围是很大的,涉及
女性
表现
女性
成长的文学应是健康的阳光写作
作者:
江湖
来源:
文艺报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
关键词:
研讨会
长篇小说
女性
书写
女性
形象
现代文学
出版社
贵州省
作品
女性
生活
心理矛盾
描述:
表现
女性
成长的文学应是健康的阳光写作
“三八妇女节”应是
女性
权益反思课 □杨燕明
作者:
暂无
来源:
潍坊晚报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
“三八妇女节”应是
女性
权益反思课 □杨燕明
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