检索结果相关分组
- 王安石写过《石钟山记》吗
- 作者：靳顺高 来源：咬文嚼字 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 石钟山 王安石 鄱阳湖 石灰岩 散文 苏轼 长江 文学 褒禅山 高中
- 描述：2011年第10期《人民文学》刊有一篇《扒火车与钟山寺》,文中说:"记得王安石写过一篇著名的散文《石钟山记》.而我所要描述的这座石钟山,则是另一地景致了。"看到这里很是惊讶,凡是上过高中的人都
- 禄隐 三点导读
- 作者：张明 来源：语文教学与研究 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 唐宋八大家 社会问题 政论文 政治家 思想家 知行合一 赏析 北宋 散文
- 描述：美点赏析王安石是北宋杰出的政治家和思想家,作为"唐宋八大家"之一,他的散文雄健简练,奇崛峭拔,一反当世空泛靡弱的文风。其政论文针对时政或社会问题,
- 《游褒禅山记》主题小议
- 作者：张玉佳 来源：中学语文 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 褒禅山 深层思考 分析理解 内在联系 可译 外物 散文 人生 翻译
- 描述：内在联系"。这三者之中,"志"可译为志向,"力"译为能力,"物"则译为外物。照此翻译,志、力物三者具备那么就可到达艰险且遥远的地方联系
- 《岳阳楼记》写于庆历四年吗
- 作者：周密 来源：咬文嚼字 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 岳阳楼记 范仲淹 庆历新政 王安石 失败 散文 变法 改革 文史 推进
- 描述：。"这里有个问题,散文《岳阳楼记》是范仲淹在"1044年"(庆历四年)写的吗?
- 石头希迂与曹洞宗的禅法思想特点略论
- 作者：洪修平 来源：佛学研究 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 石头希迁 曹洞宗 禅法思想特点
- 描述：从禅学思想上看，石头希迁进一步发展了六祖惠能直指人心、当下解脱的顿教禅法，更注意从心与物、理与事的关系中去强调人的地位和人的当下解脱，其重要的特点之一是直面现实的人生而又超然世表。曹洞宗以五位君臣、偏正回互来说理事关系，并归结到无心解脱，进一步阐发了石头希迁的思想，弘扬了石头的宗风。
- 石头希迁与曹洞宗的禅法思想特点略论
- 作者：洪修平 来源：佛学研究 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 石头希迁 曹洞宗 禅法思想特点
- 描述：从禅学思想上看,石头希迁进一步发展了六祖惠能直指人心、当下解脱的顿教禅法,更注意从心与物、理与事的关系中去强调人的地位和人的当下解脱,其重要的特点之一是直面现实的人生而又超然世表。曹洞宗以五位君臣、偏正回互来说理事关系,并归结到无心解脱,进一步阐发了石头希迁的思想,弘扬了石头的宗风。
- 略论“陶渊明始家宜丰”起源于南宋《图经》
- 作者：吴国富 来源：九江学院学报(哲学社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宜丰 《图经》 陶渊明 《太平寰宇记》
- 描述："陶渊明始家宜丰"说,源于《太平寰宇记》所引的《图经》,宜丰县认为此《图经》为梁陈时所编撰。但梁陈至唐朝均未见有《宜丰图经》。另据新校《太平寰宇记》,"陶渊明始家宜丰"乃后人窜入之作伪文字。事实上,此说应当是南宋人附会而成。
- 略论“东方情调化翻译”在中医文献英语翻译中的应用
- 作者：王晶 贾成祥 来源：中医学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： “东方情调化翻译” 中医英译 《牡丹亭》
- 描述：译是将中医推向全世界的一种重要的途径。
- 发乎情,止乎礼义——苏州派爱情剧略论
- 作者：康保成 来源：艺术百家 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏州派 明末清初 爱情 地方色彩 交流经验 剧作家 戏曲作品 《牡丹亭》 《西厢记》 剧坛
- 描述：明末清初,在苏州地区,一下子涌现出李玉、朱素臣、朱佐朝等十多个专业剧作家。他们在一起切磋技艺,交流经验,创作出一大批风格相近的戏曲作品,雄踞于当时的剧坛。人们习惯于称他们为“苏州派”。 以浓郁的苏州地方色彩为重要标志的苏州派,成功地以“临川之笔协吴江之律”。
- 略论王应麟的学术成就与特色
- 作者：魏殿金 年份：2014 文献类型 ：学位论文
- 描述：王应麟是南宋儒学的殿军，一位忧时爱国、学问赅博、治学严谨的学者。