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阉宦源考
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作者:毕英春 来源:丽水师专学报(社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 阉宦 阉人 《周礼正义》 宦官制度 小臣 《周礼》 女奴隶 郑注 王宫 王后
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描述:胎一经坠地,进而形成宦官制度后,对封建政治就起着重大的影响。正因为如此,要研究中国的封建社会,就离不开宦官的影子,就必须要研究各个时期宦官的种种表现。而要研究宦官
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乐官考源
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作者:张树国 来源:文学前沿 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 乐官 音乐 大司乐 左传 古代 周代 舞蹈起源 吕氏春秋 周礼 乐器
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描述:燮理阴
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灵山源水-布衣
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作者:颜长江 来源:福建文学 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋神宗 吕惠卿 布衣 乡土文化 王安石变法 凄美 苏东坡 源水 感悟 海滨
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描述:我总把灵源山奉若仪态万方的神尊,不仅因为它积淀着海滨邹鲁深厚的底蕴,曾填补过我心中一小片乡土文化的空白.还缘于浸寻深秋的山坳疏林时,探迹林知之墓,才憬然感悟一缕戢影凄美的魂魄,千百年来,就这么寂寂
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“坟树”说源
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作者:黄景春 来源:中文自学指导 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 松柏 白杨 墓葬 礼记 孔子 死者 原始时代 灵魂 标志 周礼
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描述:我国的坟树是松柏、白杨等,它们在远古的原始时代是墓葬的唯一标志。墓葬起源于对灵魂的信仰。人死之后,魂魄分离,魂气归于天,形魄归于地。(《礼记·郊特性》)人死后灵魂在天上活动,生人对死者就不敢怠慢,怀着悲痛和敬重的心情把尸体妥为安葬。葬者,反本而归藏也。(《礼记·檀弓
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何源禄同志
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作者:暂无 来源:中国林学会通讯 年份:1984 文献类型 :期刊文章
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描述:何源禄同志
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寻源话名句
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作者:武俊平 来源:半月选读 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 李清照 名句 晏几道 青梅 经典 党人 内心世界 金钗 重心 寻源
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描述:[经典名句1]倚门回首,却把青梅嗅[名句由来]点绛唇李清照蹴罢秋千,起来慵整纤纤手。露浓花瘦,薄汗轻衣透。见客入来,袜刬金钗溜,和羞走。倚门回首,却把青梅嗅。
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《牡丹亭》与“临川之曲”
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作者:万斌生 年份:2006 文献类型 :会议论文
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描述:工,几与天孙争巧;而屈曲聱牙多令歌者咋舌。
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大提琴独奏《梦幻曲》
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作者:欣力 来源:作家 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 大提琴 钢琴伴奏 文化传播 独奏 舒曼 有限公司 版权 牡丹亭 爱情 主题
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描述:作曲:(德)舒曼(1810-1856)大提琴:(日)长谷川洋子钢琴伴奏:(日)长尾洋史CD:《史上最优美的大提琴小品精华》出品:日本JVC唱片公司提供版权普罗之声文化传播有限公司制作
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曲海钩沉
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作者:王染野 来源:艺术百家 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟子 戏曲家 《东京梦华录》 陈沂 《古典戏曲存目汇考》 杂剧 曲艺史 同里镇 《三朝北盟会编》 《牡丹亭》
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描述:曲海钩沉王染野一、“孟子书”考辨自冯沉君教授在《古剧说汇》一书中,提出“孟子书,乃是艺人所演说的一部书目”以来,五十多年中,治曲艺史的学者们皆因袭此说。1991年3月,春风文艺出版社刊行了《中国曲艺
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吴中曲唱论略
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作者:周秦 来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 魏良辅 曲唱 昆山腔 吴中 《度曲须知》 《牡丹亭》 昆曲艺术 《西厢记》 《琵琶记》 四方歌者皆宗吴门
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描述:吴中曲唱论略周秦吴人善沤。吴地向有曼声清歌、抒发情怀的风气,分别见于先秦典籍《楚辞·招魂》与《国策·秦策》的“吴”、“吴吟”等语汇,证明了这种风气由来之久远。汉代以降,历有中央政府到吴地采风以及征选