检索结果相关分组
- 以儒解庄：王安石学派的庄子学阐释
- 作者：李波 来源：晋阳学刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 以儒解庄 庄子 王安石 儒学化
- 描述：从分析职业中学学生学习心理特点入手，在生物学教学中采用以学生为主体的原则，以培养学习兴趣、观察力、“质疑问难”的思维习惯和培养类比推理能力为切入点，以学生自主讨论、自主设计实验、自主上网学习为方法
- 王安石《尚书新义》的诠释特性：以其哲学思想为视角
- 作者：胡金旺 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 《尚书新义》 德性 智性
- 描述：性和有用性的标准而形成的,是他的早期哲学思想在变法时期的延续与发展。
- 王安石一言“不慎”丢状元
- 作者：魏羲之 来源：文史天地 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 状元 晏殊 皇帝 卷子 考试制度 殿试 赵匡胤 科举 宋仁宗
- 描述：这是一起"走后门"的典型案例。可见走后门之风,在中国历史多长。北宋仁宗庆历二年(1042年),江西临川才子王安石来到汴京参加由皇帝主持的考试,也就是通常所说的殿试,那年王安石刚好21岁
- 王安石：不能把人当牲口使
- 作者：仁爱 来源：中学生阅读中考版 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 交通工具 司马光 轿子 宋代 用人
- 描述：轿子古称肩舆，这种用人来抬人的交通工具，到宋代就相当普及了，当宫的通常都坐它。然而，宋代也有少数高官是不肯坐轿子的。宋人邵伯温《邵氏闻见录》载：“司马温公（司马光）为西京留台，每出，前驱不过三节。
- 江河的空间：从王安石与二程的义利观比较看江河文化对生存空间
- 作者：胡芝颖 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 二程 二程 王安石 王安石 义利之辨 义利之辨 生存空间 生存空间
- 描述：和二程的义利观比较为切入点,梳理比较二者对于义利的看法,分析其观点背后的学术支持,以期发现其观念中关于生存空间的架构。从而一窥显性于传统中的黄河文化和相对隐性的长江文化对于这个与人的生存息息相关
- 玉屏风散应用3例临床分析
- 作者：张辉 来源：中国乡村医药 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 玉屏风散 益气固表 固表止汗 临床实践 白术 重用黄芪 气阴两虚 益气养阴 防风 危亦林
- 描述：玉屏风散出自元朝危亦林撰写的《世医得效方》,由黄芪、防风、白术组成,具有益气固表止汗的作用,为治表虚卫阳不固的汗证而设,本方以药味少、立意深、易变通为其独到之处。《方剂学》第5版将其归为固涩剂,为益气固表的代表方。笔者在临床实践中辨证应用此方,效果较好。本文介绍玉屏风散应用3例。
- 乔布斯的禅宗之旅
- 作者：庄秋水 来源：看历史 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 布斯 苹果 禅宗 曹洞宗 禅修 修行 生活方式 美国 计算机 生命
- 描述：上,他默默地走过去,坐下来,紧紧抱住这位老朋友。紧接着两人放声大
- 谁念西风独自凉
- 作者：罗婷 来源：美文(下半月) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 民族精神 诗词 唐诗宋词 晏几道 辛弃疾 姑苏城 生命 缠绕 句子 卷轴
- 描述：长度、宽度、高度,有了硬气、骨气、生气、底气。
- 一步一高品《登高》
- 作者：李倩 来源：新语文学习·高中 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 胡应麟 杜甫 杜诗 句法 珊瑚 作者 瘦劲 章法 生命 字法
- 描述：绝望，是生命中最痛苦而绝望的感情。此时，55岁的杜甫距离生命终点只有三年。 行间品诗 苍茫间听到“猿啸”在山谷中回响，这“猿啸”竟是如此之“哀”！人不是猿，何以知猿之哀？猿声本无所谓哀，是猿声触动了
- 欧阳修与王安石嘉祐元年诗歌互赠再议
- 作者：陈冬根 来源：江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 王安石 互赠诗 孟子 韩愈
- 描述：的原因。欧阳修在明了王安石的心意之后,迅速转向了新的接班人的寻找。嘉祐二年科考,苏轼的登台,与此次欧、王诗歌互赠有着某种内在联系。