检索结果相关分组
- 讽贪官诗
- 作者：李秉鑑 来源：阅读与写作 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 参知政事 宋理宗 北宋 贪官 神宗 谥号 清廉 知耻 下传
- 描述：北宋人赵抃曾在神宗朝与王安石同任参知政事。赵抃为人刚直不阿,清廉自守.他出任成都大守时只骑一匹马,携带一琴一鹤上任,卸任时也如是而去、朝廷上下传为美谈。死后谥号清献,葬于衢州城东北。赵抃去世后70
- 生活简朴的王安石
- 作者：李宣奇 来源：老人天地 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 日常生活 政治家 文学家 思想家 北宋 宰相 清廉 神宗 著名
- 描述： 王安石是北宋著名的政治家、思想家与文学家,神宗在位时曾当过宰相。他虽然身居高位,却从不弄权为私,一生为官清廉,在衣食住行等日常生活方面,极为简朴,令人称赞,传为美谈。王安石虽居宰辅,位极人臣,但
- 公鸡不下蛋
- 作者：李国文 来源：同舟共进 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 康有为 公鸡 光绪皇帝 改革 反对派 北宋 保守派 神宗 熙宁变法
- 描述：公元1898年(清光绪二十四年)6月11日,大清王朝出现了回光返照式的余辉,中国封建社会最后一次变法戊戌变法正式出笼。光绪皇帝正式颁布《明定国是诏》,举国震惊。
- 苏軾的政治思想和苏詩的艺术成就
- 作者：謝善繼 来源：江汉论坛 年份：1962 文献类型 ：期刊文章 关键词： 政治思想 儒家思想 王安石 欧阳修 道家 北宋 圣人之道 神宗 政治观点 仁政
- 描述：节用爱民,不加重人民負担。苏軾早年作《韓非論》,就批判了老庄毀弃仁义,他說:
- 苏轼的士大夫特质
- 作者：孫民 来源：宋代文化研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 士大夫 文化研究 王安石 北宋 文集 神宗 利民 宋代 君主 苏轼
- 描述："士大夫"这一階层,古已有之,但真正成熟,恐怕始于北宋。这一成熟,不仅表现在北宋士大夫已有了鲜明的意识形态,"先天下之尤而尤,后天下之乐而乐"(范仲淹《岳阳楼记》),而且还表现在他们与君共治天下
- 白鹿洞书院能称是北宋四大书院之一吗?-北宋时期白鹿洞书院规
- 作者：李才栋 来源：江西教育学院学刊 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 白鹿洞书院 书院志 北宋时期 吕祖谦 庐山国学 书院制度 王应麟 朱熹 玉海 文献通考
- 描述：讲授,大师多至数十百人。嵩阳、岳麓、睢阳及是洞尤著,天下所谓四大书院也。”后来王应麟的《玉海》在谈到书院制度时,基本照录了吕祖谦的这段话。
- 国家改革过程中地方政府角色的转型：基于王安石变法时期路级提
- 作者：王晓龙 来源：河北大学学报(哲学社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北宋 王安石变法 提点刑狱司 制度改革 角色转型
- 描述：时,改革中最重要的富国强兵等职能在提刑司等地方政府执政中得到明显增加。从这场著名的变法运动可以看出,提点刑狱司作为宋朝地方统治体系中最重要的司法、监察官,在北宋中期王安石变法中角色发生明显的转型
- 思潮的观点:北宋理学再认识
- 作者：徐洪兴 来源：中国哲学史 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 理学思潮 王安石变法 北宋 欧阳修 庆历之际 性命之理 思想学说 周敦颐 宋明理学 古文运动
- 描述：定在“程朱理学”范围内的话，或许还行得通。但如果想把它用来解释北宋理学发生的整个过程及全部内涵的话，就变得十分片面甚至是错误的了．马克思批评黑格尔把哲学史仅仅看作“绝对观念”的运动时曾说：“黑格尔
- 北宋士大夫与王安石变法的兴起
- 作者：李华瑞 来源：史学集刊 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 北宋 20世纪80年代 士大夫 矛盾运动 社会变革 社会历史背景 阶级斗争学说 矛盾发展 必然结果
- 描述：常热烈。还在相互论难中迸发出不少智慧火花,提高和升华了理论认识。争鸣议论的热点主要是:历史观与中国传统社会研究理论范式的清理与建构,包括唯物史观、文化史观、阶级分析方法等;中国传统社会的阶段性发展与变迁,例如唐宋变革、文明冲突与中华多元一体、思想与社会的互动等;中国传统社会的基本构造、集团、分层及利益冲突整合等等。与会者普遍认为,改革开放以来,我国的史学研究突破了“五朵金花”之类的单调理论范式,在具体深入的断代研究和专门研究上取得了前所未有的成绩,应予以充分肯定。但是,倘若仅仅满足于断代或专门的具体研究,局限性较大。只有具体研究与基本问题探讨共同发展,相得益彰,才能积极推动中国古代史研究的繁荣。现将与会专家的代表性论说荟萃如下,以飨同好,以飨读者。