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论“字说”现象
作者:林志强  来源:福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国文字学  王安石  今文经学  说文解字系传  《字说》  正字学  汉字教学  “六书”理论  非文字  古文字 
描述:说》在元初以后便散失,全貌不得而知。但从一些学者的论著中,尚可钩稽出五六十条内容,诸如“波者水之皮”、“坡为土皮”、“诗为寺人之言”、“同田为富”等等,足以窥斑见豹。此书的主要特点,正如前人所指出的,是不问“六书”,昧于形声之旨,把一切文字都看成会意字,单纯从通行字形出发而对字义作非造字本意的解释,穿凿附会,多荒谬之论。显而易见,从科学的角度看,《字说》对于中国的文字学,其价值是很低的。但是,《字说》式说解文字的现
动与静——观察与思考
作者:艺舟  来源:新闻与写作杂志 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 动与静  化静为动  辩证法  观察与思考  表现手法  辩证关系  静力学  司马迁  王安石  动力学研究 
描述:现手法上,则有以动写静、化静为动等不同的艺术境界。
谈宋代诗坛的新变派
作者:张琦  来源:社科纵横 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  梅尧臣  苏舜钦  东州逸党  《宋诗选注》  王安石  诗歌流派  《六一诗话》  商业文化  诗风 
描述:谈宋代诗坛的新变派张琦梅尧臣、欧阳修、苏舜钦三人并称,进而被称之为一个流派,自宋元以来,有一个认识发展过程。欧阳修在庆历四年所写的《水谷夜行寄圣俞子美》诗中首称“苏梅”:“其间苏与梅,二子可畏爱,”其后的诗文里也多以苏梅并称,但是在当时和以后的一段时...
绝对
作者:罗耶  来源:语言文字应用 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  “二”  数词  文学形式  表示法  法现象  中秋节  东坡  汉语  北宋 
描述:绝对进入农历乙亥年,有两件历法趣事引起人们的兴趣。一件是,因为闰八月,一年之中出现了两个中秋节。另一件是,正月初五过完“立春”,转到岁末的腊月十六又有一个“立春”,即所谓“两头春”。而且这两次“立春”的日子,按公历计算虽分别在1995年和1996年,...
“喜”字的传说
作者:崔荣  来源:现代交际 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  “喜”  走马灯  对对子  主考官  停步  习俗  膏贴  并靠  新郎 
描述:“喜”字的传说
爱护“第一眼”
作者:盛道洪  来源:中国记者 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 敬业精神  幸存者  “焦点访谈”  中国留学生  日本阪神  两种社会制度  王安石  不同岗位  死难者  电视台 
描述:职尽责的敬业精神——记
“千年绝对完璧”之我见
作者:孔昭翔  来源:对联.民间对联故事 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 完璧  三宝  对联  风水  瓮城  玛瑙  苏东坡  王安石  北宋  杂志社 
描述:千百年来,被誉为“三宝之地”的绝对“铁瓮城西金玉银山三宝地”相传系北宋年间王安石出联,三难苏东坡的名作。去年11月,《对联》杂志社编辑的《民间对联故事》刊载了董章裕题为“千年绝对完璧”的文章,其称道
从“法度”到“活法”──江西诗派内部机制的自我调节
作者:吕肖奂  来源:复旦学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄庭坚  江西诗派  “活法”  法度  王安石  内部机制  吕本中  句法  杨万里  传统诗歌 
描述:,并对王安石、苏轼就法度与自由畸重畸轻的态度进行辨析。
“同样的道理”指什么?
作者:李富林  来源:语文知识 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术语言  诗歌创作  福楼拜  道理  作家  段首句  形象  王安石  渲染  参考资料 
描述:”。这一点,只要对原文作一番思路的分析,就可以看出。原文如下:我们的古人在诗歌创作上强调“炼字”,主张“意胜”,要做到
“博学于文行己有耻”──邓广铭教授的宋史研究
作者:暂无 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 邓广铭  行己有耻  博学于文  《岳飞传》  宋史研究  辛稼轩  中国史学  朱仙镇  陈寅恪  王安石 
描述:“博学于文行己有耻”──邓广铭教授的宋史研究邓广铭教授于1907年出生在山东临邑,1923年至1927年就读于山东第一师范学校,当时的一些同窗如臧克家、李广田等后来都走上了文学之路,而他却最终选择了历史科学作为其毕生的事业。1931年,他考入辅仁大学...