检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章
(2957)
报纸
(2073)
学位论文
(125)
图书
(65)
会议论文
(40)
按栏目分组
地方文献
(3918)
历史名人
(1335)
才乡教育
(4)
宗教集要
(2)
红色文化
(1)
按年份分组
2013
(337)
2012
(597)
2011
(467)
2008
(496)
2006
(182)
2004
(127)
2000
(61)
1994
(40)
1990
(35)
1983
(36)
按来源分组
其它
(227)
大舞台
(13)
青春岁月
(6)
东华理工大学学报(社会科学版)
(5)
牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)
(3)
社科纵横
(3)
国外文学
(2)
太原师范学院学报(社会科学版)
(2)
广州广播电视大学学报
(1)
吉首大学学报(社会科学版)
(1)
相关搜索词
情节
基础文类
人文主义
中西文化比较
情
牡丹亭
人文思想
主题思想
异同
哈姆雷特
冯延巳词
成因
《洪范传》
戏剧冲突
东西方戏剧
《罗密欧与朱丽叶》
南北朝
遂昌
中西戏剧
礼记
大地主
妇人大全良方
戏剧
悲剧理论
情感
抽象环境
封建礼法
写意的戏剧观
教学目标
首页
>
根据【检索词:《罗密欧与朱丽叶》《牡丹亭》异同说】搜索到相关结果
4
条
真理与意识:从佛性论争到朱陆
异同
的二种哲学类型
作者:
林镇国
来源:
国立政治大学哲学学报
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
理
心
佛性
唯识
如来藏
慧沼
法宝
朱熹
陆象山
现象学
描述:
世纪以降宋明新儒学的问题意识,特别是心学与理学的对立发展。此论争的哲学问题首度被法宝和慧沼表述为心与理之同一或差异的问题,也就是後来宋明理学中「心理二分」或「心即理」二种形上学之争的问题。从结论上来说,奘传唯识学(慧沼)和程朱理学主张心理二分,而如来藏思想(法宝)和陆王心学则主张心即理,彼此之间既有历史的连续性,也显示出哲学类型的普遍性。本文结论时,将试图从现象学的视角,特别是从胡赛尔到海德格的发展,重新照明主导千年东亚哲学的二种哲学类型义蕴。
对唐君毅谈朱陆
异同
源流之反思
作者:
杜保瑞
来源:
宜宾学院学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
唐君毅
朱熹
陆象山
二程
朱陆之争
工夫论
描述:
君毅意旨细腻,分解绵密,虽过多翻折推说,却实为正本清源之举,一扫前人之窠臼弊端。
象山、阳明“心即理”
说
之比较
作者:
郝兴宏
来源:
安徽文学(下半月)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心即理
陆象山
王阳明
宋明理学
宇宙
涵义
主体
理性
义理
自然规律
描述:
"心"与"理"这两个重要概念的使用,在宋明理学发展的各个阶段都不尽相同。大致说来,在宋明理学的各个阶段,"心"的涵义大致有以下几种:作为人本能的知觉之心,作为主体的意志之心、主体的思维理性之心,形上义理之心等;"理"的涵义则有自然规律
陆象山心性
说
脉络及其当代价值
作者:
钱同舟
来源:
河南师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆象山
陆象山
心性
说
心性
说
脉络
脉络
价值
价值
描述:
伦理与心性哲理于一体,完成了世俗化伦理与思辨性哲学的结合,是对佛道心性方面挑战的积极回应,也实现了对儒学的改造,创造了儒学的再次辉煌。
首页
上一页
1
下一页
尾页