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首页>根据【检索词:“无可奈何”之中的理性超脱：浅析晏殊《浣溪沙》词两首】搜索到相关结果5条

稼轩词之实践理性阐释: 作者：李欣 来源：人文杂志 年份：2003 文献类型：期刊文章 关键词： 稼轩词性情学养康德实践理性道德律令柏拉图陆象山朱子; 描述：吾国学者颇能注意稼轩词之道德伦理方面的价值 ,可以增益其文学之审美价值 ,但未能加以解析。本文试图引用康德之理论 ,对此问题予以阐释。康德视人之道德意识为实践理性 ,本文先释解康德《实践理性批判

象山、阳明“心即理”说之比较: 作者：郝兴宏 来源：安徽文学(下半月) 年份：2012 文献类型：期刊文章 关键词： 心即理陆象山王阳明宋明理学宇宙涵义主体理性义理自然规律; 描述："心"与"理"这两个重要概念的使用,在宋明理学发展的各个阶段都不尽相同。大致说来,在宋明理学的各个阶段,"心"的涵义大致有以下几种:作为人本能的知觉之心,作为主体的意志之心、主体的思维理性之心,形上

浅析陆象山的人性论: 作者：顾厚顺 年份：2003 文献类型：会议论文 关键词： 陆象山人性论心即理本心物欲资禀; 描述：陆象山的人性论源自于孟子,但又有“心学”的特点,从而形成了一个自成一体的人性论思想体系。概略地说,一是以“心即理”致思路线构建其人性论的基本观点,二是以“本心”论证其人性为善,三是以“物欲”和“资禀”观论证其具体人性的善恶和差异。

浅析陆象山的人性论: 作者：顾厚顺 年份：2014 文献类型：会议论文 关键词： 陆象山人性论心即理本心物欲资禀; 描述：陆象山的人性论源自于孟子,但又有“心学”的特点,从而形成了一个自成一体的人性论思想体系。概略地说,一是以“心即理”致思路线构建其人性论的基本观点,二是以“本心”论证其人性为善,三是以“物欲”和“资禀”观论证其具体人性的善恶和差异。

浅析陆象山的人性论: 作者：顾厚顺 来源：东华理工学院学报(社会科学版) 年份：2005 文献类型：期刊文章 关键词： 陆象山人性论心即理本心物欲资禀; 描述：陆象山的人性论源于孟子,但又有“心学”的特点,从而形成了一个自成一体的人性论思想体系。概略地说,一是以“心即理”致思路线构建其人性论的基本观点,二是以“本心”论证其人性为善,三是以“物欲”和“资禀”观论证其具体人性的善恶和差异。

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