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論宋明儒之内在张力:以宋明理学家对杨慈湖之批判为例之分析
作者:
黄信二
来源:
当代儒学研究
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杨慈湖
陆象山
心学
理学
儒学方法论
描述:
复杂万千,因此本文将先集中目标并设定探讨范围,以杨慈湖受宋明儒之批评为案例,从不同学者对慈湖的批判中,归结出理学家们的追求价值与对立性的语言背景中的哲学意涵。
陆象山不是唯心主义哲学家
作者:
宫哲兵
来源:
抚州师专学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心学
心学
理学
理学
太极
太极
无极
无极
唯心主义
唯心主义
唯物主义
唯物主义
本体论
本体论
认识论
认识论
道德伦理论
道德伦理论
描述:
陆家山和
朱熹
是道德伦理修养方法之争。陆象山的“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”是一种宏大的道德境界,并不涉及世界本原论和认识论问题。
从“太极辩论”剖探陆象山晚期思想的道家倾向
作者:
王冰泉
来源:
抚州师专学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆象山
陆象山
朱熹
朱熹
太极辩论
太极辩论
道家倾向
道家倾向
描述:
雨祷雪活动看,陆象山思想上的道家倾向越来越明显了。
对牟宗三诠释陆象山的方法论反省
作者:
杜保瑞
年份:
2012
文献类型 :
会议论文
关键词:
陆象山
牟宗三
朱熹
方法论
宋明儒学
描述:
本文将讨论以下重点问题:对以分解说及非分解说谈象山学的反思、对谈陆象山第一义说的方法论反省、对陆象山是自律而非他律系统的观点、对陆象山并没有作用义之「无心是道」的禅家风格的讨论、对陆象山是朴实之路而非知识之路的观点讨论等等。
羅欽順存有論進路的理氣心性辨析
作者:
杜保瑞
来源:
哲學與文化
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
羅欽順
朱熹
陸象山
王陽明
闢佛
理一分殊
心性為二
描述:
提出理一分殊說以為解決,究其實,還是不能擺脫理氣二元的思路。總之,羅欽順為辯證儒佛而以儒學內部作義理重構,既無助於辯證儒佛亦造成儒學內部義理失調,但亦確實站在
朱熹
立場發揚程朱之學,亦仍有功於儒學。總
罗钦顺存有论进路的理气心性辨析
作者:
杜保瑞
来源:
哲学与文化
年份:
1974
文献类型 :
期刊文章
关键词:
罗钦顺
朱熹
陆象山
王阳明
辟佛
理一分殊
心性为二
描述:
现象的解析,故而提出理一分殊说以为解决,究其实,还是不能 摆脱理气二元的思路。总之,罗钦顺为辩证儒佛而以儒学内部作义 理重构,既无助於辩证儒佛亦造成儒学内部义理失调,但亦确实站 在
朱熹
立场发扬程朱
对唐君毅谈朱陆异同源流之反思
作者:
杜保瑞
来源:
宜宾学院学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
唐君毅
朱熹
陆象山
二程
朱陆之争
工夫论
描述:
君毅意旨细腻,分解绵密,虽过多翻折推说,却实为正本清源之举,一扫前人之窠臼弊端。
我国古代德智思想概观
作者:
钱广荣
来源:
上饶师专学报(社会科学版)
年份:
1987
文献类型 :
期刊文章
关键词:
我国古代
孟子
代表人物
尊德性
朱熹
老子注
陆象山
概观
良知良能
思想
描述:
弼说得最明白:“德者得也,常得而无丧,利而无害,故以德为名焉”。(《老子注》)(二)指“物性”,即物的“德性”,与“天道”相对应。古人有种看法,认为宇
朱子学在日本的发展
作者:
李廼扬
来源:
西北大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1991
文献类型 :
期刊文章
关键词:
日本朱子学
阳明学
正统思想
王阳明
华夷观念
朱熹
陆象山
孔孟学说
中国思想
性
理学
描述:
李廼扬先生是旅居日本华侨,在京都市开有中文出版社。我校名誉教授。本文立足于日本、学术和出版,从儒学的年轮、宋
理学
的成立、朱子学与阳明学之比较、正统思想和华夷观念、日本诸子学的派别与和刻《宋明思想录
陆九渊伦理思想新探
作者:
罗国杰
来源:
中国人民大学学报
年份:
1987
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国伦理思想
陆九渊
朱熹
伦理学
陆象山
“心”
圣人
发明本心
良心
道德品质
描述:
所使用这些概念、命题的本来的意义。
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