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光肥影瘦
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皖南追
光
之旅
作者:
黄橙
来源:
风景名胜
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
古村落
马头山
徽派民居
世界文化遗产
黄山
血缘关系
宏村
风尘
祠堂
徽商
描述:
皖南追
光
之旅
供超大型瑞澳吨牛、豫东马头山羊、波尔山羊、
瘦
型种猪
作者:
暂无
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
瑞澳吨牛
豫东马头山羊
波尔山羊
瘦
型种猪
品种特性
描述:
供超大型瑞澳吨牛、豫东马头山羊、波尔山羊、
瘦
型种猪
沧海遗珠:白舍窑
影
青茶盏与宋代南丰茶文化的关系
作者:
李云集
来源:
农业考古
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
茶文化
茶文化
南丰
南丰
宋代
宋代
擂茶
擂茶
饮茶风尚
饮茶风尚
茶具
茶具
军峰山
军峰山
饮料
饮料
茶道
茶道
民间
民间
描述:
中国是茶的故乡,茶是中国古老的饮料,我们祖先很早就知道饮茶的好处,初为药用,继为茶饮。历史上,以茶汁当饮料,至少可以追溯到汉代;把饮茶作为一种社会时尚,则是从唐代开始的。唐代茶圣陆羽的《茶经》奠定了茶道的形式和内容,饮茶由此开始讲究境界,强调饮茶体验人生的茶道,茶文化也逐渐形成。
宋代白舍窑
影
青釉茶盏与南丰的擂茶文化
作者:
曾智泉
来源:
文物世界
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
茶文化
茶文化
擂茶
擂茶
宋代
宋代
南丰
南丰
饮茶风尚
饮茶风尚
形成与发展
形成与发展
景德镇
景德镇
市民社会
市民社会
中间阶层
中间阶层
文化性质
文化性质
描述:
并迅速传入日本、朝鲜等国。宋朝一建立,便在宫廷兴起饮茶风尚,饮茶、斗茶成了风行上层社会的一种带有文化性质的风雅行为;又由于宋代市民社会的形成与发展,促进了民间饮茶的发展,茶文化由中间阶层
土壤天然热释
光
测量方法在相山铀矿的应用
作者:
白雪源
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
土壤天然热释
光
土壤天然热释
光
相山铀矿
相山铀矿
热释
光
剂量仪
热释
光
剂量仪
描述:
释
光
曲线进行解释,确定了本次试验的部分测量参数。共计样品个数为210个,测量样品数为538个。并且与其他的放射性方法做了比较。本论文经过室内实验研究,得出以下结论:(
1
)相山铀矿区上方存在热释
光
高值
相山铀矿床多期石英的天然热释
光
及EPR特征
作者:
王湘云
章邦桐
年份:
1995
文献类型 :
会议论文
描述:
相山铀矿床多期石英的天然热释
光
及EPR特征
石英热释
光
的标型意义--相山铀矿床的研究实例
作者:
王湘云
章邦桐
来源:
矿床地质
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
热释
光
热释
光
叠加复合
叠加复合
热事件
热事件
找矿标志
找矿标志
相山铀矿床
相山铀矿床
描述:
;矿石和近矿围岩中石英热释
光
辉光曲线都是双峰,且都是中温峰的相对强度比高温峰的相对强度高。这些差异可作为该矿床的找矿标志。在石英热释
光
辉光曲线上,任一特定峰温对相邻峰形存在一个叠加复合区间
相山铀矿床多期石英的天然热释
光
及 EPR 特征
作者:
王湘云
章邦桐
王建
王长华
阎石
来源:
岩石矿物学杂志
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
天然热释
光
天然热释
光
电子心
电子心
相山铀矿床
相山铀矿床
江西
江西
描述:
心的多少与U、Th总量有关;石英热释
光
强度与石英本身的颜色呈反消长关系;热释
光
发光谱线上的峰形特征表明石英的形成温度和石英形成以后所经历的热事件。
土壤天然热释
光
法在相山火山岩型铀矿床中的应用
作者:
许军才
黄临平
刘庆成
董业才
魏海
龙期华
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
土壤天然热释
光
法
热释
光
异常
火山岩铀矿床
描述:
介紹了天然熱釋
光
法在火山岩鈾礦床上的應用效果,表明礦體上方熱釋
光
異常較大,無礦區域異常較小,礦體的分佈範圍與高值異常範圍一致,還發現在一些構造薄弱帶,裂隙、斷層處出現大的異常,試驗證明土壤天然熱釋
光
土壤天然热释
光
法在相山火山岩型铀矿床中的应用研究
作者:
许军才
黄临平
刘庆成
董业才
魏海
龙期华
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
热释
光
法
异常
重复性
火山岩铀矿床
描述:
土壤天然熱釋
光
法是一種能達到攻深找盲的方法,而且它的異常重複性很好。天然熱釋
光
法在火山岩鈾礦床上的應用研究表明,礦體上方異常較大,無礦區域異常較小,礦體的分佈範圍與高值異常範圍一致。同時,在一些構造
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