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民国范儿的传承
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作者:丁歌 来源:山西青年 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 白先勇 工作人员 民国 昆曲 牡丹亭 台湾 观众 古典文化 半小时 学生
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描述:昆曲《牡丹亭》在杭州公演。演出前半小时,检票口排起长长队伍,年轻观众陈汛排于队中,他看到一群工作人员簇拥着一位矍铄的"高个",款款走向剧场。经过长队时,"高个"停住脚步,排在了队尾。已经绕开队伍走入剧场的工作人员,扭头发觉"高个"在排队,尴尬地笑着折回陪同一起排。人群中后来认出,"高个"就是白先勇。
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今晚,《牡丹亭》尽显“潮范”
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作者:暂无 来源:武汉晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:的第二届中华戏曲文化艺术节开演,青春版《牡丹亭》将在武汉剧院再现“潮范”,主演俞玖林沈丰英靓丽依旧,而从票房
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青春版《牡丹亭》再展“潮范”
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作者:张越 来源:羊城晚报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述: 青春版《牡丹亭》室外剧照 许培鸿/摄
[演艺看台]
昆曲《牡丹亭》是至情至雅的爱情经典,经过白先勇之手却变得“潮”了起来,精华版和完整版几次来穗都颇受欢迎。据悉,白先勇的青春版《牡丹亭》(精华版)将于11月13日再次来到广州黄花岗剧院,届时戏迷们又可以大饱眼福和耳福。
三小时版浓缩精华
青
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青春版《牡丹亭》周五大连展“潮范儿”
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作者:暂无 来源:半岛晨报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述: 《牡丹亭》中瑰丽的爱情传奇,以典雅唯美的昆曲演绎,艺术魅力经久不衰。 2004年4月,由著名作家白先勇主持制作,众多艺术家携手打造的“青春版”昆曲《牡丹亭》开始世界巡演,让这门古老艺术散发出“潮范
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甘家后人老宅唱响《牡丹亭》
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作者:暂无 来源:南京晨报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:甘家后人老宅唱响《牡丹亭》
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“众家谈昆曲”视频欣赏
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作者:暂无 来源:华夏地理 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 非物质文化遗产 欣赏 视频 《牡丹亭》 采访过程 青年演员 制作人
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描述:在我们采访过程中发现,作为非物质文化遗产,昆曲的生态正在恢复,且显示出更为复杂的格局。昆曲如幽然古井,临水一照,各家照出各家的面貌,各地显出各地的风景。苏州国画师叶放、“巾生魁首”汪世瑜先生、皇家粮仓厅堂版《牡丹亭》制作人王翔、在奥运会开幕式上一展歌喉的青年演员曾杰……在他们眼中,昆曲是怎样的风景?
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略论“陶渊明始家宜丰”起源于南宋《图经》
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作者:吴国富 来源:九江学院学报(哲学社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 宜丰 《图经》 陶渊明 《太平寰宇记》
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描述:"陶渊明始家宜丰"说,源于《太平寰宇记》所引的《图经》,宜丰县认为此《图经》为梁陈时所编撰。但梁陈至唐朝均未见有《宜丰图经》。另据新校《太平寰宇记》,"陶渊明始家宜丰"乃后人窜入之作伪文字。事实上
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明清时期家班及职业戏班演出《牡丹亭》概况
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作者:刘淑丽 来源:艺术百家 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 厅堂演出 厅堂演出 江湖职业戏班演出 江湖职业戏班演出
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描述:《牡丹亭》在明清时期的演出概况 ,主要在体现在家班演出、江湖职业戏班的演出这样两个方面。家班演出的场所是厅堂 ,观众主要是文人士大夫阶层 ,江湖职业戏班演出场所则在城乡间流动 ,主要观众是平民百姓
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蒲松龄的人性观:在会家伦理和自然人性之间
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作者:周秋良 来源:船山学刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家伦理 自然人性 蒲松龄 人性观 《聊斋》 人性假设 《牡丹亭》 《西厢记》 《红楼梦》 人与人之间的关系
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描述:在《聊斋》中,蒲氏是徘徊在儒家伦理和自然人性之间。他既赞美纯污的自然人性,但又以为人性有恶,好用儒家伦理对人性进行规约和框定。他觉得,在儒家伦理和自然人性间走中庸之道,呆能是人性美的一种最高境界。
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白先勇:只因相思有相牵
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作者:蔡一玛 黄哲 来源:新阅读 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 白先勇 相思 国民革命军 《牡丹亭》 士大夫文化 八年抗战 北京 白崇禧
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描述:八年抗战也不过如此。”白先勇说。他一生“逆天而行”、但始终自诩为士,而北京正是中国千载士大夫文化的中心。因此,这座他知天命前从未到过的故乡,他归去来兮,却始终念兹在兹,生死相随。