检索结果相关分组
论《牡丹亭》在明的传播与接受
作者:李萍  年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 《牡丹亭》    传播  接受 
描述:品的传播接受行为都是在一定的历史情境中进行。适宜的历史情境有利于作品的传播与接受。明商品经济的迅速发展和王学左派的兴起为《牡丹亭》的传播接受提供了较为有利的外部环境,而颇为盛行的娱乐风气及戏曲地位
作者:鲁枢元  来源:东方艺术 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 畅销书  文化保守主义  《安娜·卡列尼娜》  王六郎  《牡丹亭》  《西厢记》  生态保护  《红楼梦》  存在扩充  美国华盛顿州 
描述:话鲁枢元Ⅰ与读书的人,有时真象一对情侣。“爱书”,是一种常见的说法。其甚者,“书痴”与“情痴”相去无几。毛泽东,一代伟人,当了领袖仍有“抄书”的癖好。“抄书”,是对的体贴爱抚。他还喜欢把搬到
让春香抱怨的是本什么
作者:洪珏  来源:作文通讯(个性阅读版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 抱怨  《牡丹亭》  语文第四册  中学教科书  《惊梦》  《闺塾》  戏剧情节  审美享受 
描述:人们观赏《牡丹亭》.都为《游园》《惊梦》两出戏而陶醉;同时,也喜欢看第七同《闺塾》(全日制普通高级中学教科书必修语文第四册),也就是京昆舞台上常演不衰的《春香闹学》。戏里的春香天真烂漫,闹得迂腐刻板的先生陈最良无可奈何。妙趣横生的戏剧情节,伴随着演员优雅生动的唱和做,给人以难忘的审美享受。
桂林市上的白先勇
作者:黄莺  来源:文化交流 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 白先勇  书市  昆曲  《牡丹亭》  桂林  《纽约客》  张继  中国民间故事  《游园惊梦》  《台北人》 
描述:桂林市上的白先勇
《牡丹亭》《西厢记》28日在圣盖博剧场演出
作者:高睿  来源:侨报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: 北方昆曲剧院的演员剧照。 (资料图片) 【侨报记者高睿11月27日洛杉矶报道】为弘扬和传承中国传统文化,来自北京的“北方昆曲剧院”将于28至29日在圣盖博剧院上演两场精彩的昆曲《牡丹亭》和《西厢记》,为洛杉矶华人观众献上圣诞厚礼。 本次《牡丹亭》杜丽娘的表演者是中国戏剧梅花奖得主、国家一级演
从《牡丹亭》看明女性主体意识的觉醒:《牡丹亭》赏析
作者:晏斌  来源:佳木斯教育学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 明女性  明女性  主体意识  主体意识  觉醒  觉醒 
描述:由于互动教学重在双向交流,需要学生积极参与到教学活动中来,改变了以往教师在理论教学上全篇讲解满堂灌、学生被动接受的局面,把被动的学习变为主动的吸取,这无形中增大了学生参与教学的程度,提高了对学生综合能力的培养。
明吴江叶氏三女之戏曲因缘
作者:孟羽中  来源:殷都学刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 叶纨纨  叶小纨  叶小鸾  《牡丹亭》  《鸳鸯梦》  《钧天乐》 
描述:小鸾的追慕和错描。
明狂禅思潮的治世思想和文学
作者:赵伟 刘黎红  来源:青岛大学师范学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词:   狂禅思潮  治世  仁义的心体  《牡丹亭》 
描述:历来被认为是败坏人心、社会风俗的明狂禅派,其思想也是一种经世思想,希望人人都能有一个仁义的心体,用这种仁义的心体治国治世,维持社会的稳定和挽救社会风气的堕落。这种经世思想也被他们用在文学创作中
《冬天的故事》与《牡丹亭》(海外学人论)
作者:〔美〕白之 龚文庠译  来源:读书杂志 年份:1984 文献类型 :期刊文章
描述:《冬天的故事》与《牡丹亭》(海外学人论)
续写《牡丹亭》完构“立方”
作者:尹春芳   来源:深圳特区报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:续写《牡丹亭》完构“立方”