检索结果相关分组
- 南北西东总不同：几则古代剧论的启示
- 作者：张传若 来源：阅读与写作 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： “人类口头与非物质遗产代表作” 联合国教科文组织 青春版《牡丹亭》 古代 戏曲剧种 创意策划 地方戏 昆曲
- 描述：不顺也”。笔者对地方戏剧种问题本已多有感触,加之近读明代沈、徐渭、王世贞等人的一些剧论,想法尤多,遂成此文以记之。需要说明的是,本文纯粹探讨学理,而并非企图以此为地方戏争取观众而张目。——原因很简单,文化学者余秋雨先生在他的《中国戏剧史》中已经说得很清楚:“当代观众的认可,是一种超越理性的感性接受,这也是艺术传承与哲学和科学传承最大的不同。很多人试图用逻辑思维的方式说服当代观众接受或抵拒某种传统艺术,结果总是徒劳,因为感性接受属于另一个世界。”一、地方戏之成为问题今天的中国,无论是经济、政治还是文化,无疑已与整个世界深深地融为一体,全球经济一体化、文化全球化等世界性现象当然也不同程度地影响着中国人生活的方方面面。在这样一个交通、通信都极其发达,人们之间的沟通也突破语言障碍而变得极为简便的所谓“地球村”时代,中国戏曲...
- 论《牡丹亭》中的神话意象
- 作者：庞钦月 来源：才智 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 神仙 神兽 仙境
- 描述：《牡丹亭》是明代文学家汤显祖的代表作又名《牡丹亭还魂记》共五十五出，神话意象的运用对作品思想内涵、艺术风格、人物形象的塑造都起到了不可忽视的作用。作者从神仙意象、神兽意象和仙境意象对于《牡丹亭》中
- 梦断女性神话——重读《牡丹亭》
- 作者：吴毓鸣 来源：三明学院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 杜丽娘 人体结构 人体结构 英雄的消谴 英雄的消谴 女性自传 女性自传
- 描述：汤显祖的《牡丹亭》问世以来,被视为反道学的经典,受到离经叛道者的推崇。杜丽娘成为几代女性追求的楷模。今天,以当代女性的眼光回望,穿越历史解构的合理性和当然性,对杜丽娘的喜剧命运进行女性的思考。
- 再生信仰与西王母神话：杜丽娘、柳梦梅爱情的神话原型及《牡丹
- 作者：陈劲松 来源：江西社会科学 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 再生信仰 再生信仰 农耕信仰 农耕信仰 西王母神话 西王母神话
- 描述：,还原其背后蕴含的神话原型及巫傩意味,并对《牡丹亭》主题作进一步探讨。
- 昆山,一个有戏的地方
- 作者：蒋全海 来源：词刊 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆山 牡丹亭 地方 神话 舞蹈 三弦 曲牌 指尖 缠绕 游园
- 描述：说蹊跷,比神话还要蹊跷,道美妙,比天籁更加美妙。弄一把三弦,指尖上面炫舞蹈,玩一支昆笛,六孔翻出七门调。披一袭白衣碎花,轻柔好似云中飘,唱一出游园惊梦,曲牌是那皂罗袍。牡丹亭,从前朝上演到今朝,惊世
- 古代诗人
- 作者：不悔 来源：散文诗：下半月.校园文学 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古代诗人 《珠玉词》 范仲淹 宋仁宗 欧阳修 晏殊 小令 诗文
- 描述：晏殊（991—1055）．字同叔．抚州临川（今属江西）人。宋仁宗朝官至宰相．引用了范仲淹．韩琦，欧阳修等一批人才，他能诗文．又擅作词．尤以小令成就最高。有《珠玉词》传世。
- 重构的女性神话：论《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》的女性意识
- 作者：周娅 赖力行 来源：广西社会科学 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 女性神话 女性神话 至情 至情 生命 生命 性灵 性灵 文心 文心
- 描述：源于评点对象而终有超越的现实版的女性神话。
- 古代女子阅读《牡丹亭》
- 作者：暂无 来源：南方农村报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 青春版昆曲《牡丹亭》剧照。 吴吴山三妇合评《牡丹亭》,上海古籍出版社2008年版。 ■经典一览 □李小多 情不知所起,一往而深。生者可以死,死者可以生。生而不可与死,死而不可复生,非情之至也。 四百年前,汤显祖在自己的不朽杰作《牡丹亭》卷首所写下的这句题词,是中国古代文学作品中最为炽