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晚明狂禅思潮的治世思想和文学
作者:赵伟 刘黎红  来源:青岛大学师范学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 晚明  狂禅思潮  治世  仁义的心体  《牡丹亭》 
描述:历来被认为是败坏人心、社会风俗的晚明狂禅派,其思想也是一种经世思想,希望人人都能有一个仁义的心体,用这种仁义的心体治国治世,维持社会的稳定和挽救社会风气的堕落。这种经世思想也被他们用在文学创作中
想活在明代的人
作者:郭盖  来源:北京纪事 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲  曲艺  少年  戏曲演员  行当  明代  北京大学  牡丹亭  北方  学习 
描述:的气质。
明代戏曲版图录:牡丹亭
作者:万方  来源:书屋 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭还魂记》  《牡丹亭还魂记》  戏曲版  戏曲版  《窦娥冤》  《窦娥冤》  图录  图录  明代  明代  《西厢记》  《西厢记》  《牡丹亭》  《牡丹亭》  《桃花扇》  《桃花扇》 
描述:《牡丹亭》全名《牡丹亭还魂记》与《西厢记》,《窦娥冤》,《长生殿》(一说有《桃花扇》无《窦娥冤》)并称中国四大古典戏剧
从《牡丹亭》看明代丧葬习俗
作者:纪军  来源:四川戏剧 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  杜丽娘  丧葬习俗  丧葬习俗  牡丹亭  牡丹亭  明代  明代  随葬品  随葬品  宋代  宋代  祭祀活动  祭祀活动  柳梦梅  柳梦梅  民俗  民俗  民间  民间 
描述:《牡丹亭》是中国古典戏曲艺术的精品。它敷演了一个假托发生在宋代的爱情故事,但从剧中很多民俗场面的描写来看,其风俗描写更多地体现了明代民俗的一些特点,这可以从《牡丹亭》中大量的丧葬习俗描写得到证明。
明代的翻案剧及其创作动因初探
作者:王良成  来源:南京师范大学文学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 翻案剧  创作动因  《焚香记》  《紫钗记》 
描述:明代翻案剧的产生,既有历史的承传性,也与当时的时代思潮有关。此外,为了迎合观众,在作品题材上的求新求异、为当时的言情大潮推波助澜等,都是剧作家不容忽视的创作动因之一。
明代昆腔的雅化和官语化
作者:戴和冰  来源:艺术评论 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 青春版《牡丹亭》  雅化  昆腔  明代  《十五贯》  推陈出新  戏曲  不景气 
描述:对于昆腔来说,雅化绝不是官语化,这一点是必须给予特别强调的。昆腔的雅化,在内容上,是人文精神的注入、是文化品格的提升,而官语化则是标准语的推广;在时间上,雅化与官语化是昆山腔的不同发展阶段,雅化是官语化的前奏,雅化为接下来昆腔走向全国奠定了坚实的基础,也是昆腔成为全国性声腔剧种的必须前提。
明代戏曲剧名中“红、黄”等颜色字刍议
作者:唐雪莹  来源:四川戏剧 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 明代  中国古代戏曲  《娇红记》  《红蕖记》  《红梨记》  《紫钗记》  戏曲剧名 
描述:明代戏曲剧名中“红、黄”等颜色字刍议
白先勇在上图昆曲
作者:暂无 来源:全国新书目 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 白先勇  昆曲  上海图书馆  中国传统文化  《牡丹亭》  《玉簪记》  知名作家  文艺复兴 
描述:形容昆曲的重生,获得全场观众的热烈掌声。
隋汲临河县故城考
作者:吴宏岐 郭用和  来源:中国历史地理论丛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《寰宇记》  濮阳县  《读史方舆纪要》  故城  《元和郡县图志》  皇五年  《太平寰宇记》  开州  大明一统志  地理志 
描述:据《隋书·地理志》,汲统县八,临河即其一。关于隋汲临河县的建置沿革,《太平寰宇记》卷57《澶州》云:“临河县,东六十五里,旧十二,今三。古东黎县也。魏孝昌年中分汲置黎阳,领县三:黎阳、东
东汉酒泉延寿县城考
作者:李并成  来源:西北史地 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 延寿县  白杨河  酒泉  《太平寰宇记》  玉门市  嘉峪关  《元和郡县图志》  石油河  中国历史地图集  石油泉 
描述:东汉酒泉延寿县城考李并成延寿县之名,始见于《后汉书·郡国志》“酒泉”条,而不见于《汉书·地理志》,知该县当为东汉新置的酒泉属县。该县位于何处?有的学者据《汉书·地理志》酒泉属县中有“天衣