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晚明狂禅思潮的治世思想和文学
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作者:赵伟 刘黎红 来源:青岛大学师范学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 晚明 狂禅思潮 治世 仁义的心体 《牡丹亭》
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描述:历来被认为是败坏人心、社会风俗的晚明狂禅派,其思想也是一种经世思想,希望人人都能有一个仁义的心体,用这种仁义的心体治国治世,维持社会的稳定和挽救社会风气的堕落。这种经世思想也被他们用在文学创作中
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想活在明代的人
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作者:郭盖 来源:北京纪事 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 曲艺 少年 戏曲演员 行当 明代 北京大学 牡丹亭 北方 学习
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描述:的气质。
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明代戏曲版图录:牡丹亭
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作者:万方 来源:书屋 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭还魂记》 《牡丹亭还魂记》 戏曲版 戏曲版 《窦娥冤》 《窦娥冤》 图录 图录 明代 明代 《西厢记》 《西厢记》 《牡丹亭》 《牡丹亭》 《桃花扇》 《桃花扇》
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描述:《牡丹亭》全名《牡丹亭还魂记》与《西厢记》,《窦娥冤》,《长生殿》(一说有《桃花扇》无《窦娥冤》)并称中国四大古典戏剧
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从《牡丹亭》看明代丧葬习俗
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作者:纪军 来源:四川戏剧 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 杜丽娘 丧葬习俗 丧葬习俗 牡丹亭 牡丹亭 明代 明代 随葬品 随葬品 宋代 宋代 祭祀活动 祭祀活动 柳梦梅 柳梦梅 民俗 民俗 民间 民间
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描述:《牡丹亭》是中国古典戏曲艺术的精品。它敷演了一个假托发生在宋代的爱情故事,但从剧中很多民俗场面的描写来看,其风俗描写更多地体现了明代民俗的一些特点,这可以从《牡丹亭》中大量的丧葬习俗描写得到证明。
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明代的翻案剧及其创作动因初探
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作者:王良成 来源:南京师范大学文学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 翻案剧 创作动因 《焚香记》 《紫钗记》
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描述:明代翻案剧的产生,既有历史的承传性,也与当时的时代思潮有关。此外,为了迎合观众,在作品题材上的求新求异、为当时的言情大潮推波助澜等,都是剧作家不容忽视的创作动因之一。
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明代昆腔的雅化和官语化
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作者:戴和冰 来源:艺术评论 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 青春版《牡丹亭》 雅化 昆腔 明代 《十五贯》 推陈出新 戏曲 不景气
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描述:对于昆腔来说,雅化绝不是官语化,这一点是必须给予特别强调的。昆腔的雅化,在内容上,是人文精神的注入、是文化品格的提升,而官语化则是标准语的推广;在时间上,雅化与官语化是昆山腔的不同发展阶段,雅化是官语化的前奏,雅化为接下来昆腔走向全国奠定了坚实的基础,也是昆腔成为全国性声腔剧种的必须前提。
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明代戏曲剧名中“红、黄”等颜色字刍议
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作者:唐雪莹 来源:四川戏剧 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 明代 中国古代戏曲 《娇红记》 《红蕖记》 《红梨记》 《紫钗记》 戏曲剧名
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描述:明代戏曲剧名中“红、黄”等颜色字刍议
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白先勇在上图讲昆曲
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作者:暂无 来源:全国新书目 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 白先勇 昆曲 上海图书馆 中国传统文化 《牡丹亭》 《玉簪记》 知名作家 文艺复兴
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描述:形容昆曲的重生,获得全场观众的热烈掌声。
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隋汲郡临河县故城考
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作者:吴宏岐 郭用和 来源:中国历史地理论丛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《寰宇记》 濮阳县 《读史方舆纪要》 故城 《元和郡县图志》 皇五年 《太平寰宇记》 开州 大明一统志 地理志
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描述:据《隋书·地理志》,汲郡统县八,临河即其一。关于隋汲郡临河县的建置沿革,《太平寰宇记》卷57《澶州》云:“临河县,东六十五里,旧十二乡,今三乡。古东黎县也。魏孝昌年中分汲郡置黎阳郡,领县三:黎阳、东
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东汉酒泉郡延寿县城考
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作者:李并成 来源:西北史地 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 延寿县 白杨河 酒泉 《太平寰宇记》 玉门市 嘉峪关 《元和郡县图志》 石油河 中国历史地图集 石油泉
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描述:东汉酒泉郡延寿县城考李并成延寿县之名,始见于《后汉书·郡国志》“酒泉郡”条,而不见于《汉书·地理志》,知该县当为东汉新置的酒泉郡属县。该县位于何处?有的学者据《汉书·地理志》酒泉郡属县中有“天衣