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根据【检索词:为心学一辩——元代吴澄的心学观】搜索到相关结果
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条
《牡丹亭》与明代社会思潮
作者:
陆琦
来源:
佳木斯教育学院学报
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
朱学
朱学
心学
心学
《牡丹亭》
《牡丹亭》
描述:
本文从明代社会思潮的演变入手,较为详尽地分析了明代社会思潮的演变流程,分为明代前期和明代中后期两个方面。接着阐述了《牡丹亭》这部戏剧与明代社会思潮的契合点,此剧与明代中后期的社会思潮有着很大的联系,主要表现在作为个体生命本质存在的至情与快乐适意、率性而为。
悲喜难
辩
的《牡丹亭》
作者:
林立兵
来源:
南京炮兵学院学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
描述:
悲喜难
辩
的《牡丹亭》
元代
杂剧与明清传奇之区别
作者:
陆精康
来源:
中学语文教学参考
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
元代
杂剧
明清传奇
语言风格
《桃花扇》
元杂剧
一人主唱
《窦娥冤》
《牡丹亭》
戏曲文学
关汉卿
描述:
元代
杂剧与明清传奇之区别
守与变:传统戏曲的“创新”之
辩
作者:
秦岭
来源:
上海采风月刊
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国传统戏曲
牡丹亭
昆曲
京剧
戏曲艺术
表现形式
创新
观众
新尝试
艺术价值
描述:
论,并指出媒体“
观
戏者角度”评论缺失;到报纸刊登文章,直指史依弘由梅派青衣跨界出演昆曲闺门旦“昆味儿不正”、“随心所欲”,受到蔡正仁、张静娴等著名昆曲表演艺术家的“严厉批评”;再到史依弘的“火爆
庄浪河为汉代逆水而非涧水
辩
作者:
刘满
来源:
兰州大学学报(自然科学版)
年份:
1981
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《汉书地理志补注》
金城郡
涧水
发源地
《太平寰宇记》
杨守敬
《水经注疏》
再谈
《元和郡县图志》
大通河
描述:
:庄浪河到底是汉代的逆水,还是涧水。因此,本文就《再谈位置》提出的问题,对逆水、涧水的源流谈一点个人意见,请专家和读者教正。
《牡丹亭》中石道姑形象略
辩
作者:
黄德荣
来源:
江西社会科学
年份:
1981
文献类型 :
期刊文章
描述:
《牡丹亭》中石道姑形象略
辩
观
《牡丹亭》 (外二首)
作者:
暂无
来源:
解放军报
年份:
2009
文献类型 :
报纸
描述:
还魂托梦灸恋情 柳绿丹青沁芳心 归去来兮终成眷 千古绝唱牡丹亭 云居山有感 莲花盛绽千年庙 香雾袅袅上云霄 宗师历代传真禅 陶氏梦笔在今朝 梦笔架山杜鹃 风韵万种十里开 嫣红姹紫迎客来 谈笑欢声荡春光 报谷共振狂浪台
论汤显祖的戏剧
观
作者:
黄寅
来源:
戏剧、戏曲研究
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
戏剧创作
“情”
戏剧家
《牡丹亭》
戏剧理论
泰州学派
戏剧
观
封建礼教
个性解放
描述:
,“世总为情”,而”情生诗歌”;他尤其注重作品的内容:“凡文以意趣神色为主”,蔑视形式的外在束缚;他还清醒地看到了戏剧的社会教化作用,大胆自觉地以“情”抗“理”。因此汤显祖的戏剧观点应引起重视。
西厢记·牡丹亭
作者:
元
王实甫
明
汤显祖
年份:
2014
文献类型 :
图书
关键词:
传奇剧
戏曲
剧本
中国
明代
杂剧
剧本
中国
元代
描述:
西厢记·牡丹亭
西厢记·牡丹亭 青花典藏 珍藏版
作者:
元
王实甫
明
汤显祖
年份:
2014
文献类型 :
图书
关键词:
传奇
戏曲
剧本
中国
明代
杂剧
剧本
中国
元代
描述:
西厢记·牡丹亭 青花典藏 珍藏版
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