检索结果相关分组
- 艺术资讯
- 作者：暂无 来源：今日中国：中文版 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 资讯 艺术 中山纪念堂 慈善机构 紫钗记 剧团 公益金 演出
- 描述：香港鸣芝声剧团《新紫钗记》与《帝女花》 时间：2010.7.5-2010.7.6 地点：广州中山纪念堂 鸣芝声剧团于1990年成立，是一个拥有85位团员之大型粤剧团，每年平均演出100多天。曾为多个慈善机构如公益金、保良局及东华三院等筹款活动义演，并经常于港九新界多个表演场地作公开演出。
- 当代戏曲创作如何实现艺术与市场双赢初探：以昆曲青春版《牡丹
- 作者：周黎 来源：戏剧之家(上半月) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏曲 戏曲 改革 改革 艺术 艺术 市场 市场
- 描述：随着戏曲观众的流失,越来越多的人关注戏曲如何在保持传统的基础上,适当创新以吸引更多的年青观众群。本文以近年来在上座率及口碑上均取得较好成绩的昆曲青春版《牡丹亭》和黄梅戏《徽州女人》为例,对这一问题进行探讨。
- 重新建构与艺术碎片化：《牡丹亭》文鸯的两种建构方式及其差异
- 作者：刘毅 王省民 来源：四川戏剧 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 建构方式 建构方式 重新建构 重新建构 碎片化 碎片化 艺术 艺术 意义结构 意义结构 戏剧文本 戏剧文本 审美价值 审美价值
- 描述：加到对《牡丹亭》的诠释上，赋予这部名剧某种完全不同的意义。
- 五载青春梦牡丹：古老艺术的时代气息
- 作者：陈玲玲 来源：剧影月报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 青春版《牡丹亭》 时代气息 艺术 青春梦 戏曲舞台 戏曲演员 文化精英 两岸三地
- 描述：戏曲舞台上历演四百余载而不衰的《牡丹亭》,是举世公认的艺术瑰宝,演出《牡丹亭》是每个戏曲演员的梦想。我院携手白先勇老师联合两岸三地文化精英制作了昆剧青春版《牡丹亭》,我有幸参与其中饰演杜母一角
- 古老的艺术 现实的生活 《紫钗记》排练小记
- 作者：黎安 来源：上海戏剧 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《紫钗记》 艺术 排练 生活 传统程式 真情实感 昆曲 人物
- 描述：更体现人物的真情实感。
- 从戏剧范式看中西艺术审美精神的差异：以青春版《牡丹亭》和音
- 作者：安博 石蒙蒙 来源：戏剧文学 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国戏曲 中国戏曲 西方戏剧 西方戏剧 《牡丹亭》 《牡丹亭》 《猫》 《猫》 艺术审美精神比较 艺术审美精神比较
- 描述：式比较的切入点,对这种艺术类型进行认真细致的考量和比照,从而分析出中西艺术潜在的差异,对于更好的理解中国传统艺术精神提供更多的理论佐证。本文以中西戏剧艺术的具体文本为参照,从实际的戏剧作品青春版
- 中西拉拉之歌
- 作者：阿莫 来源：世界电影之窗 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 游园 昆曲艺术 故事 摄影师 电影 沉溺 音乐 充满 昆剧
- 描述：最吸引人的地方在于,席德与露西这两个角色实在太有魅力。席德是一个刚刚步入社会,对生活充满希望的单纯女孩,而露西是一个曾经非常有才华的女摄影师,早已腻烦了时尚界的虚张声势与虚伪华丽,却又难以找到自己的生活,只能沉溺于自己的小圈子,自暴自弃。露西有着深色的头发,深陷的眼睛,骨感的身体,玩世不恭的神情,尤其是那种充满欲望的挑衅的眼睛。我实在被她迷倒了。在她那里,我们无法看清楚性别,只知道,如果是一个女人也会爱上她。席德也不例外。而正是席德清新单纯的气质,深深地吸引了露西,让她看到了重新生活的一线希望。席德有一种可爱的、朴实的美,清新却充满挑逗。
- 从《罗密欧与朱丽叶》与《牡丹亭》看中西生死观
- 作者：周园园 来源：太原师范学院学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 罗密欧与朱丽叶 罗密欧与朱丽叶 牡丹亭 牡丹亭 生死观 生死观
- 描述：作品诞生时的社会历史背景也分别赋予了这两部作品"彰显人文精神"以及"反封建"的独特现实意义。也正是因为这种植根于不同文化的迥异的生死观念及其折射出的历史现实,成就了两部作品抒写爱情又超越爱情的深刻。
- 中西爱情剧和女角塑造的比较
- 作者：李万钧 来源：福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 爱情剧 爱情悲剧 中国戏曲 女性形象 《奥德赛》 奥尼尔 《牡丹亭》 《西厢记》 剧作家 中西戏剧
- 描述：《奥德赛》的另一种价值,这是亚氏始料不及的。荷马既是第一个伟大的史诗诗人,又是第一个伟大的戏剧诗人,这是亚氏说过的。《奥德赛》就是西方文学“大团圆”的第一部作品,从戏剧角度说,也是这样。 西方的爱情剧不乏“大团圆”的佳作。莎士比亚大量爱情剧的结局是大团圆的。《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《无事生非》、《皆大欢喜》、《第十二夜》的一个特点,就都是两对以上情人的大团圆,可称之为集体团圆的喜剧。在莎氏描写爱情的剧本中,欢乐的喜剧大大超过死亡的悲剧,这是不可不加注意的。17世纪法国高乃依的名剧《熙德》违反古典主义原则让一对冤家大团圆。莫里哀的名剧《伪君子》、《悭吝人》中的对对情人全是大团圆。18世纪博马舍的名剧《费加罗的婚姻》中的费加罗与苏珊在人间成为眷属,19世纪歌德的名剧《浮士德》中的男女主角在天上团圆。举个极端的例子,就是擅写爱情悲剧