检索结果相关分组
- 古台传昆韵 牡丹迎世博
- 作者：尹雪峰 来源：上海戏剧 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《琵琶行》 韵 古戏台 昆剧
- 描述：继2000年的昆剧《琵琶行》之后,又一昆剧名作《牡丹亭》于今年11月8日被搬上三山会馆的古戏台。上海保存最完好的晚清会馆建筑——三山会馆,位于世博会浦西世博园区东大门
- 历史深处能诗意美：朱仙镇的古街名
- 作者：刘永涛 来源：华夏文化 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 历史名镇 朱仙镇 诗意美 《太平寰宇记》 街名 文化中心 《宋史》 公元前
- 描述：”，每纲有船30只，合计6000只，分别在汴河、蔡河、五丈河承担漕运任务，其中蔡河年漕运量就在60万石以上。
- 畲族不是闽粤赣交界地区古越人的后裔
- 作者：白廓 来源：中央民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： “山都” 闽粤赣交界地区 《太平寰宇记》 古越人 《太平御览》 渊源关系 畲族先民 木客 《后村先生大全集》 悬棺葬
- 描述：畲族不是闽粤赣交界地区古越人的后裔白廓在畲族来源的争论中，主张畲族是闽粤赣交界地区古代越人后裔，是其中主要的一说，集中地表述于蒋炳钊先生《畲族史稿》有关章节中。本文分析其土著说根据的失误及相关的悖见
- “今古未有之一人”——试论贾宝玉对传统男性形象的背离
- 作者：廉萍 来源：红楼梦学刊 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 贾宝玉 《红楼梦》 男性形象 宝玉形象 《牡丹亭》 贾雨村 脂砚斋 《西厢记》 生存困境 社会角色
- 描述：“今古未有之一人”——试论贾宝玉对传统男性形象的背离廉萍脂批对贾宝玉有这样一段评语：“其宝玉之为人，是我辈于书中见而知有此人，实未目曾亲睹者。又写宝玉之发言，每每令人不解；宝玉之生性，件件令人可笑
- 中日版《牡丹亭》上海热演-坂东玉三郎三演“杜丽娘” 首次完
- 作者：暂无 来源：苏州日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：□本报记者 王舒阳 有一种美，不拘于形、不限于声，凌驾于程式之外，有“日本梅兰芳”之称的歌舞伎大师坂东玉三郎就在舞台上展示了这样一种难以描摹的美态。 11月17日至22日，苏州昆剧院与日本歌舞伎大师坂东玉三郎合作演出的中日版昆曲《牡丹亭》在上海兰心大戏院上演。继今年3月在苏州首演、5月在北京演出后，
- 蔡正仁张静娴严厉批评张军史依弘版昆曲《2012牡丹亭》“水
- 作者：邱俪华 来源：新闻晨报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： □蔡正仁（图右）对新版《牡丹亭》的“昆味不正”提出严厉批评 晨报图片 制图 夏曾珍 □晨报记者 邱俪华 “我看了以后比较生气，这一版对昆曲的传统采取了随心所欲的态度，让我感到失望和不能忍受。 ” 上周日，张军、史依弘版昆曲《2012牡丹亭》在东艺结束了首轮三场的演出。由于史
- 浅析跨文化交际中符号系统调适的度的把握：从三个版本《牡丹亭
- 作者：何随贤 来源：福建广播电视大学学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 符号系统 符号系统 跨文化交际 跨文化交际 排斥性 排斥性
- 描述：留了昆曲的文化传统，另一方面又能为西方观众所接受。
- 晚清古戏台重温梦幻《牡丹亭》 郑大圣带观众享受“家班”待遇
- 作者：暂无 来源：天天新报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 位于上海中山南路的三山会馆内、拥有100年历史的古戏台是沪上唯一保存完好的晚清会馆建筑，在沉寂了近半个世纪后又传出了柔曼悠远的“水磨腔”。7日晚，在雕梁画栋的古戏台上，150位观众欣赏了由郑大圣
- 《牡丹亭》里有句唱词：“不入园林，怎知春色如许。”但昆曲古
- 作者：暂无 来源：上海文汇报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 本报记者吴越 古雅的“世界非物质文化遗产”昆曲跟时髦的“苹果”，也能有故事？ 5月中旬，苹果iPad和iPhone的Appstore（软件下载商店）里将新增一款免费软件，名为“上海昆剧团”——这是个互动平台，这边实时推送昆曲界动态和演出信息，用户在那头浏览、下载最新剧照、音频和视频，还能在线
- “古戏台”4月开演新版《牡丹亭》 南捕厅三期工程年底初
- 作者：暂无 来源：江南时报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：“古戏台”4月开演新版《牡丹亭》 南捕厅三期工程年底初