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《牡丹亭》的诞生与宁波人屠隆有关
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作者:暂无 来源:宁波晚报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:本报讯 昨天,中国汤显祖文化节在丽水遂昌举行。在遂昌为官5年,被誉为“中国的莎士比亚”的汤显祖写下了不朽的传统名剧《牡丹亭》,而遂昌也因此以“《牡丹亭》原创圣地”而倍感自豪。不过,鲜为人知的是,《牡丹亭》的诞生和成功也与宁波大有关系,“要是没有屠隆,汤显祖也许不可能写出这一传世名剧。”我市地方文化研
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就《牡丹亭》事件,外交部人干表示-文化交流政策不变
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作者:暂无 来源:宁波日报 年份:1998 文献类型 :报纸
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描述:就《牡丹亭》事件,外交部人干表示-文化交流政策不变
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钟离、钟吾、钟人的来源和迁徙
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作者:何光岳 来源:安徽史学 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《左传》 《世本》 姓氏 《潜夫论》 《汉书》 《太平寰宇记》 州刺史 氏族 凤阳县 颍川
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描述:钟离、钟吾、钟人的来源和迁徙何光岳钟离、钟吾、钟氏源出于商朝子姓之后,钟离、钟吾为吴所,其后裔钟氏宗族繁荣昌盛,人才辈出.一、钟离国的来源钟离国,应建于商代末年,为予姓封国,是商朝势力扩张于淮水中游
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明代戏剧人物论的整体研讨
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作者:谢柏梁 来源:戏剧艺术 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 人物形象 戏剧人物 明代戏剧 人物论 创作心理 形象特征 文艺美学 中国戏剧 王思任 牡丹亭
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描述:总体匮乏的背景中,古代戏剧批评却相对地展示出人物理论的一定富裕程度。这种相对富裕可能主要是基于这二点:(一)戏剧是一
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巴人源出东夷考
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作者:杨铭 来源:历史研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《左传》 《世本》 甲骨文 武王伐纣 五姓 《方言》 《史记·秦本纪》 晋南 《太平寰宇记》 廪君
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描述:巴人源出东夷 ,其核心氏族巴氏属东夷中徐夷的一个分支 ,与殷人有某种族源上的密切关系。巴氏最早居地在今安徽的淮水流域 ,至商代已迁徙到晋东南一带 ,与樊、相、郑、等四姓结盟 ,形成巴族。周灭商
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山城遂昌 养在深闺人未识
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作者:张竞艳 来源:温州瞭望 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 遂昌县 浙江省 牡丹亭 金矿 采风 黄金 温州市 石岭 昆曲 神秘
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描述:遂昌县位于浙江省西南部,虽然离温州不算远,但对温州市民来说却并不熟悉。据说,那里林海氤氲、云雾飘渺,素有浙南林海、钱瓯之源、遍地金银、云雾山茶的美誉。为了揭开这块神秘的面纱,温州各大媒体于11月13日前往遂昌进行了为期两天的采风活动。
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窦娥、崔莺莺、杜丽娘的反抗精神
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作者:刘倩 来源:新课程学习(综合) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 崔莺莺 反抗精神 窦娥冤 封建礼教 女性形象 民族矛盾 西厢记 牡丹亭 爱情理想
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描述:中国女性的觉醒与反抗,这一历程是艰难的。从《窦娥冤》中的窦娥,到《西厢记》中的崔莺莺,再到《牡丹亭》中的杜丽娘,可清楚地看到这些女性在争取自主的斗争中逐步成长起来的轨迹是光辉灿烂的,她们自我意识觉醒的历程漫长而艰辛、精彩而生动。
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从“圆”看文化精神:《牡丹亭》的文学人类学解读
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作者:杨晶 戈双剑 来源:汉字文化 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 文学人类学 《牡丹亭》 文化精神 “圆” 解读 经典作品 中国文学史 《西厢》
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描述:汤显祖的《牡月亭》代表着明代传奇的高峰,一经问世,几令《西厢》减价。时至今日《牡月亭》仍以其丰厚奇特的文化意蕴及其虚幻复合的艺术情境.成为中国文学史上最负盛名的作品之
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梦幻形式中的潜意识愿望——《牡丹亭》之“奇”的精神分析研究
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作者:张丽红 来源:戏剧文学 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 潜意识 牡丹亭 杜丽娘 梦幻性 戏剧形式 柳梦梅 爱情故事 戏剧情节 形式表现 愿望满足
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描述:剧。然而,若干年来,《牡丹亭》的研究大多停留在对“奇”的重复上,而对于《牡丹亭》到底是一部什么样形式的戏剧和这种形式的戏剧表现
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知识人印象:读李怀宇《知识人:台湾文化十六家》
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作者:吴丙年 来源:出版广角 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 知识人 台湾文化 中国文化 印象 白先勇 形象 群体 牡丹亭 开拓 价值
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描述:六家》(以下简称《知识人》)。 对于“知识人”这一说,我不知道有没有官方或坊间的定义,宽泛一点来说,有文化有知识的人都应该算是知识人吧,比如我自己,也是一个拥有一定知识的人。但在作者李怀宇