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惊梦
《牡丹亭》
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《牡丹亭·惊梦》
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根据【检索词:《牡丹亭·惊梦》【山坡羊】曲牌浅析】搜索到相关结果
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条
昆曲《
牡丹亭
》“传统版”与“青春版”之比较研究
作者:
李砚
来源:
乐府新声(沈阳音乐学院学报)
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
描述:
昆曲《
牡丹亭
》“传统版”与“青春版”之比较研究
《西厢记》与《
牡丹亭
》浪漫主义创作手法分析
作者:
卢晶晶
来源:
哈尔滨学院学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《西厢记》
《
牡丹亭
》
浪漫主义创作手法
描述:
揭示出王实甫、汤显祖二人浪漫主义手法运用的社会现实原因。
论《
牡丹亭
》中的杜丽娘形象
作者:
孙妍
来源:
青年文学家
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
描述:
《
牡丹亭
》塑造了杜丽娘这一具有强烈生命感召力和艺术感染力的女性形象,歌颂了青年男女追求自由爱情、呼唤个性解放、反对封建礼教的理想。杜丽娘身上不仅有同时代女性共有的端庄美丽,同时还有其自身的独特魅力
谈谈青春版《
牡丹亭
》的“唯美”倾向
作者:
李锦平
来源:
戏剧之家
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
描述:
作用,但借鉴的同时不能只追求“唯美”还要注意保留传统的特色。
《
牡丹亭
》之“至情”与泰州学派的戏剧精神
作者:
陈燕华
来源:
地方文化研究
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
儒家情欲观
泰州学派
化情归性
至情论
描述:
的典型写照,其中之“至情”即后来刘蕺山总结之“纯情”,这表明了当时以泰州学派为主的儒家“化情归性”的思想倾向.因此此“即情即性”之至情具有某种超越性,它既不是唯情主义,也不是纵欲主义,而是和泰州派追求的仁与乐、道德和艺术高度统一的精神密切相关.
简评《
牡丹亭
》题序传播特色及功能
作者:
张元农
来源:
青年文学家
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
描述:
评传播方式,无论在文化解读还是文化导向上彰显出促进戏剧文本再阅读、再思考、再品评的传播价值和意义。
《
牡丹亭
》与《西厢记》才子佳人形象探异
作者:
张天慧
来源:
科学时代
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
“西厢记”
“
牡丹亭
”
“才子佳人形象
”
描述:
异。本文就通过对比分析这两部作品中的才子佳人形象来探究其异同。
比较《美狄亚》与《
牡丹亭
》的结构艺术与反叛叙事
作者:
全文
来源:
北方文学(下旬刊)
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《美狄亚》
《
牡丹亭
》
结构艺术
反叛叙事
女性孤独
描述:
反射出了女性生存苍凉的内质与深层的孤独本质。
陈继儒论《西厢》、《琵琶》、《
牡丹亭
》
作者:
蒋星煜
来源:
抚州师专学报(自然科学版)
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
描述:
陈继儒论《西厢》、《琵琶》、《
牡丹亭
》
牡丹亭
与天仙圣母源流泰山宝卷
作者:
颖陶
来源:
剧学月刊
年份:
1935
文献类型 :
期刊文章
描述:
牡丹亭
与天仙圣母源流泰山宝卷
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