检索结果相关分组
- 汪榕培英译《邯郸记》的文化传输:以目的论为视角
- 作者：杨丽丽 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 翻译研究 翻译研究 文化 文化 目的论 目的论 纪实翻译 纪实翻译 工具翻译 工具翻译
- 描述：)等。他们把翻译看作是交流行为,认为翻译研究的中心是文化转化而并非语言转换。译文的目的是翻译的最高准则,一切翻译行为都应该围绕该目的进行。 汪榕培教授的翻译目的是把中国古典文化的真正面貌和精髓
- 翻译美学视角下《牡丹亭》汪榕培英译本研究
- 作者：冀丽娟 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 《牡丹亭》 翻译美学 意境 美的再现
- 描述：术方面达到了创作的最高水准。如何通过翻译使目的语读者感受中国古典戏曲文学的魅力，体会美的感受，一直是译者面临的挑战和不断追求的目标。 本文以中国当代翻译美学为理论依据，对汪榕培教授的《牡丹亭》英译本
- 汪榕培《牡丹亭》英译本文学典故翻译技巧探析
- 作者：李学欣 来源：长城 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 典故 典故 译语读者 译语读者 译者 译者 杜丽娘 杜丽娘 形象鲜明 形象鲜明 原典 原典 柳梦梅 柳梦梅 喻义 喻义 正确理解 正确理解
- 描述：榕培教授却以其广博精深的学识和严谨不苟的治译精神出色地解决
- 传神达意：汪榕培英译《牡丹亭》赏析
- 作者：曹静 来源：神州(中旬刊) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 传神达意 传神达意 得意得形 得意得形 达意为先 达意为先 神韵与印象 神韵与印象
- 描述：汪榕培英译《牡丹亭》兼顾神韵与印象,将“传神”与“达意”作为其翻译追求,以期创造性地准确再现原作的风采.本文从韵译诗词;文字“游戏”;文化典故三个角度探讨了汪译《牡丹亭》的“传神达意”之意蕴.
- 文化与翻译--读汪榕培《牡丹亭》英译本随想
- 作者：张政 来源：西安外国语大学学报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章
- 描述：文化与翻译--读汪榕培《牡丹亭》英译本随想
- 文化与翻译——读汪榕培《牡丹亭》英译本随想
- 作者：张政 来源：西安外国语学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文化 文化 翻译 翻译 《牡丹亭》 《牡丹亭》
- 描述：语言是文化的载体 ,所以翻译时 ,除了翻译语言表层的信息外 ,更要翻译语言深层次的文化含义。作者结合汪榕培《牡丹亭》的英译本 ,从文化翻译之难 ,《牡丹亭》译本在文化翻译方面的处理策略和方法等谈了
- 汪榕培英译《牡丹亭》之《惊梦》个案浅析
- 作者：刘婷 来源：郑州航空工业管理学院学报(社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汪榕培 汪榕培 《牡丹亭》 《牡丹亭》 《惊梦》 《惊梦》 译者隐身 译者隐身
- 描述：文章主要分析汪榕培《牡丹亭》英译本中的第十出《惊梦》,从译者显身的层面,探讨译本的翻译策略,并认为译文中存在的否定因素在一定程度上影响了译文质量。
- 少林寺建寺1500周年考
- 作者：光祖 来源：佛教文化 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 少林寺 《太平寰宇记》 北魏孝文帝 二十年 太和年间 洪亮吉 少林武术 佛教禅宗 创建时间 历史地理学家
- 描述：根据《魏书·释老志》的记载,对少林寺创建的年代提出质疑,并认为少林寺应建于太和二十年(公元496年)。对此,我们考证如下:
- 马蹄寺石窟名称的来历
- 作者：张宝玺 来源：敦煌研究 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 马蹄寺 石窟群 《太平寰宇记》 祁连山 吐蕃 《十六国春秋》 《四库全书》 无根据 《晋书》 甘州
- 描述：马蹄寺石窟名称的来历张宝玺张掖马蹄寺石窟群位于马蹄山下，因山名的关系，遂有马蹄河、马蹄峡、马蹄寺、马路窟乃至马蹄殿等一系列的称呼。特别是明清以来马蹄寺地位大升之后将这一带北魏以来的金塔寺、千佛洞
- 江西省 建昌府志 （六）
- 作者： 清 孟炤等修 黄祐等篡 来源：成交出版社有限公司 年份：1990 文献类型 ：图书
- 描述：江西省 建昌府志 （六）