检索结果相关分组
- “闹”字下的“温柔一刀”：——也谈《闺塾》的思想性
- 作者：喻婷 来源：中学语文(教学大参考) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《闺塾》 思想性 温柔 封建知识分子 《牡丹亭》 封建教育 戏剧家 杜丽娘
- 描述：在批判封建知识分子及封建教育。笔者认为要深入分析“为什么闹”，才能准确把握《闺塾》的思想性。[第一段]
- “非物质文化遗产热”下看出版的社会功能
- 作者：李芹燕 来源：编辑之友 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 非物质文化遗产 社会功能 青春版《牡丹亭》 出版 电视媒体 国家剧院 传播符号 泸州老窖
- 描述：2004年,白先勇的青春版《牡丹亭》在台北国家剧院首演,俞玖林和沈丰英以千娇百媚、玉树临风的扮相,成为这一轰动的文化事件最美的传播符号。2006年,李怀秀、李怀福姐
- 跨文化传播视角下刍议中日版《牡丹亭》
- 作者：张洋 来源：商情 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 跨文化传播 中日版《牡丹亭》 昆曲 坂东玉三郎
- 描述：中日版《牡丹亭》在日本和中国本土演出所获得的巨大成功，使其成为中国传统戏曲跨文化传播的经典个案。由其引发的跨文化传播者的影响力、跨文化传播内容的遴选、跨文化传播的商业和社会运作等相关思考，为当下中国传统戏曲的跨文化传播提供了重要的经验和启示。
- 吴吴山三妇合评牡丹亭
- 作者：汤显祖 年份：2014 文献类型 ：图书 关键词： 牡丹亭 文学评论
- 描述：吴吴山三妇合评牡丹亭
- 《吴吴山三妇合评本牡丹亭》评点研究
- 作者：李芸 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 《吴吴山三妇合评本牡丹亭》 评点 研究
- 描述：,又互为知音,为我们呈现出了在良好文化氛围熏陶下的一群女性,并引申到《牡丹亭》的其他评点者,描绘出他们之间的相互影响,最后简述了《三妇合评本》的贡献和影响,既为《牡丹亭》正本清源,又扩大了《牡丹亭
- 吴吴山三妇评点《牡丹亭》研究
- 作者：谢超 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 吴吴山三妇 《牡丹亭》 批评研究
- 描述：归纳和总结，围绕《吴吴山三妇合评<牡丹亭>》展开，共分五个部分。绪论部分主要论述本论题的研究目的及意义、研究现状和创新点；第一章着重介绍清康熙年间著名的戏曲评论家吴吴山及先后与吴山约为
- 但是相思莫相负 牡丹亭上三生路:――《牡丹亭》评介
- 作者：暂无 来源：抚州日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： 吴凤雏 《牡丹亭》（全名《牡丹亭还魂记》）是汤显祖戏曲作品的代表。完成于万历二十六年（1598年）秋。 《牡丹亭》一经问世，立即引起了轰动。 首先在于，《牡丹亭》所揭示的主题，具有深刻的社会意义和鲜明的时代精神。封建体制走到明代，已病入膏肓，种种末期症状全面显现：一方面，政治集
- 结缘昆曲莫相负牡丹亭启三生路
- 作者：暂无 来源：北京青年报 年份：2004 文献类型 ：报纸
- 描述：本报记者报道“不到园林，怎知春色如许？”这是《牡丹亭》中杜丽娘缱绻春光无限发出的感慨。“不进剧场，怎知幽兰之美？”这是观众在看过“青春版”《牡丹亭》后惊睹其玲珑典雅而发出的赞叹。有“百戏之祖”、“幽兰之美”、“江南兰花”等美誉的昆曲虽然于2001年被联合国教科文组织命名为“人类口头与非物质遗产代表作
- 坂东玉三郎捐献《牡丹亭》15日票房
- 作者：暂无 来源：北京日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯 昨天,正在北京演出中日版昆曲《牡丹亭》和歌舞伎《杨贵妃》的日本歌舞伎大师坂东玉三郎,决定向受灾群众捐献此次北京公演部分票房收入。 在得知中国四川地区发生强烈地震后,坂东玉三郎感到非常难过
- “但是相思莫相负，牡丹亭上三生路”
- 作者：暂无 来源：成都商报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：大型舞剧《牡丹亭》26～28日在蓉上演，教你珍惜身边的幸福 本报讯（记者 乔雪阳）11月26～28日，由南京军区政治部前线文工团、北京大都阳光艺术团联合创作演出的原创大型舞剧《牡丹亭》将在锦城艺术宫连续上演三场，而11月26日的首场演出将是成都商报15周年华诞的系列活动之一，该场演出门票，本报将免费