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“秧歌”应是“”——陕北秧歌刍议
作者:席军 张杰  来源:延安大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 秧歌    社火  祭日  祭祀礼制 
描述:民间承传而形成。所以陕北“秧歌”应是陕北
他让石头唱“富”——记常山县青石乡砚瓦山村党支部书记徐春
作者:邓洪寿 天才  来源:今日浙江 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 党支部书记  常山县  山村  自然环境  盆景  石头  园林工程  奔小康  苏州  石料 
描述:钱。村
关于《慕容垂
作者:张宗原  来源:复旦学报(社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 慕容垂  慕容评  胡应麟  创作背景  萧涤非  《乐府诗集》  《先秦汉魏晋南北朝诗》  难以说通  北朝民歌  梁鼓角横吹曲 
描述:关于《慕容垂
今日
作者:宋浩浩  来源:扬子江诗刊 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 人生  流水  云中  黄鹤  相忘  明朝  名利 
描述:今日
光下的渐进
作者:贺海峰  来源:决策 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 阳光  托克维尔  改革路径  乐清市  王安石变法  民主  量变  思想家  法国  保守力 
描述:不断推动量变,逐渐使该量变方向成为不可逆转之势,那么,质变的到来就是迟早的事。要让观点以事实为依据,而不能硬要事实迁就观点,这是法国思想家托克维尔的一句警言。1831年,这位26岁的法国青年开始撰写《论美国的民主》时,将此奉为圭臬。
“河”应是地名
作者:董秋成  来源:语文学习 年份:1992 文献类型 :期刊文章
描述:的北岸叫做。"单单
《九》应是《九天十神
作者:暂无 来源:人民日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:《九》应是《九天十神
《九》应是《九天十神
作者:暂无 来源:资料卡片杂志 年份:1987 文献类型 :期刊文章
描述:《九》应是《九天十神
“稚阴稚”浅说
作者:马献图  来源:陕西中医函授 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 稚阴稚  小儿生长发育  小儿药证直诀  诸病源侯论  肌肉  徐春甫  脏腑之气  张从正  千金方  儒门事亲 
描述:皮毛、肌肉、筋骨、髓脑、五脏、六腑、荣卫、气血皆未坚固”。明《育婴家秘》也说:“血气不充……肠胃脆薄,精神怯弱”。张从正在《儒门事亲》中说:“小儿始生,肌肉绵脆,易饥易饱,易虚易实,易寒易热。”徐春甫《古今
明子的冥契主义
作者:陈复  来源:阳明学刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 阳明  经验  知行合一  宇宙本体  陆九渊  致良知  心学  龙场悟道  神秘主义  理性主义 
描述:秘经验的理性态度;并详论龙场悟道的细节,厘清阳明先生冥契本体的经历,与不同阶段的主张,尤其指出学者因为忽视冥契主义,因此对阳明先生主张的"知行合一"有误解。本文引各种证据指出:阳明先生直至五十岁后才悟得"致良知",这是冥契经验的突破,因此使得他与南宋心学家陆九渊先生讲的"心即理"产生歧异,本文借由厘清这层歧异,指出这本是往内探索逐渐深化的自然历程。本文同时指出"存天理,去人欲"并不是阳明先生的重要主张,而是他在尚未悟得"致良知"前,顺应宋明儒学常见的权宜说法。诠释心学不能忽略冥契主义的角度,否则认识悟道的内容就成为很困难的事情,本文希冀借由这种角度的探索,展示诠释心学可能做出的还原与引申。