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金钱应是“原则的奴隶”
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作者:张长友 来源:复印报刊资料(思想政治教育) 年份:1985 文献类型 :期刊文章
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描述:金钱应是“原则的奴隶”
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齐国奴隶考述
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作者:李衡眉 来源:聊城师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 齐国 奴隶 周礼 左传
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描述:长期以来,论述春秋战国时期奴隶存在和生活状况的文章甚少,为系统了解这个时期的各阶级、阶层,本文详细考察了春秋战国时期齐国奴隶的来源、役使范围、生活状况,进而论述了这个时期的社会状况和奴隶反抗斗争
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排架分类号与编目分类号相区别应是一个原则
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作者:金丰海 来源:图书馆学研究 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 分类号 编目 排架 图书馆学教育 中图法 种次号 改号 相区 细分标准 原则
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描述:原来的分类号,这样作虽然对编目有好处,但是整个书架上的区分板都要重新设置;同类图书采用种次号排列的还要重新按类编排种次号,甚至图书上的分类号、书袋卡上的分类
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试论西周农业生产者的奴隶身份
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作者:梁敢雄 来源:学习与探索 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 西周封建论 农业生产 奴隶 诗经 主人 身份 史料 周礼 耕作 毛传
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描述:者的身份应为奴隶,而不是农奴。本文试析之。一、农人的服装来源于主人的供给。《七月》篇中两用“七月流火,九月授衣”的诗句,但对于“授衣”的对象,诗未言明。《毛传》、《郑笺》亦均无训释。《毛传》仅含糊
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再谈疑案“莫须有”:“莫须有”应是“恐怕有”
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作者:张贵民 来源:文艺生活(文艺理论) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 莫须有 应是 恐怕有
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描述:景,充分考虑语义流变,动态分析前因后果,认为“莫须有”一词的初始含义应是“恐怕有”,同时对“岳飞之死”整个事件提出自己的观点和看法。
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经济学与理学之间--朱熹之理学诠释学原则初探
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作者:谢晓东 来源:唐都学刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 理学诠释学 经学诠释 原则 批评 朱子理学 《古文尚书》 朱熹 诠释方法 训诂 陆九渊
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描述:朱子的理论全释学实际上是馆经学诠释与理学诠释为一途。经学全释是基础,理学诠释是核心。朱子的诠释原则受到来自学立场与理学立场两方面的批评。
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安全不应是金钱与生命的博奕
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作者:伊文 来源:安全与健康 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 安全生产 安全事故 矿难事故 安全管理 安全意识 侥幸心理
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描述:因为频繁发生的矿难,在一些年份的某些时段,死亡在一些重点产煤区不再是什么重大事件。我们每年都可以在电视上看到几次声势浩大的“安全生产大检查”,以及对不合格的煤矿“坚决取缔”和对相
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技术供应是企业经济效益的新源泉
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作者:孟泽民 来源:河南冶金 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 技术供应 两头延伸 观念 原则 机制
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描述:从总结安钢供应处的技术供应实践入手,论述了在市场经济条件下,企业物资供应中技术供应的作法特点、意义以及实施技术供应应该树立的观念和建立健全机制的原则。
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“得体性原则”应是修辞的最高原则
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作者:韦世林 来源:云南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 修辞 得体 最高原则 语旨 语境 语效
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描述:本文把“得体性原则”放在一个开放系统中探讨,不仅探讨了该原则与其它修辞原则的关系,而且阐析了“得体性原则”与生活、实践的唯物主义原则、与哲学的“适度”原则、与美学的“和谐”原则以及与修辞学史
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诚信应是每个人的价值观
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作者:暂无 来源:优秀作文选评(高中版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 价值观 每个人 诚信 改革开放 彩票 百事可乐 垫资 可口可乐 不可避免 金钱
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描述:场这一理念带入中国时,也势必释放人们内心对权力、金钱的欲望与追求。价值观也不可避免地