检索结果相关分组
- 暑天吃“苦” 醒神防热毒
- 作者：韦辰 来源：大众健康 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 暑天 热毒 醒神 《本草备要》 身心健康 《周礼》
- 描述：夏日酷热潮湿，各种疾病易乘虚而入，若能吃些含有“苦”味的食物，有益于身心健康。史书《周礼》中记载：“凡和，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸”，意思是说，大凡调配饮食，春天多酸味，夏天多苦味，秋天多辣味，冬天多咸味。《本草备要》也指出：“苦能泻热而坚肾，泻中有补也。”
- 神来境异 错综幻化——杜甫名作《旅夜书怀》赏析
- 作者：陆精康 来源：中学语文教学参考 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《旅夜书怀》 神 赏析 杜甫 胡应麟 五律
- 描述：试从三方面对其“神来境异,错纵幻化”这一特色略作分析。
- 汤显祖“意趣神色”论
- 作者：史凤云 来源：社科纵横 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 戏剧创作 意 趣 神 色
- 描述：汤显祖在以“情”为核心的戏曲创作中,实践了其“意趣神色”的戏剧观。他主张“情”作为戏剧真正之内涵,统帅着整个戏剧艺术手法和表现手段;强调戏剧创作应注重立意深刻、富有机趣,同时要有神韵气质和本色的语言。
- 伊壁鸠鲁论神
- 作者：包利民 曹欢荣 来源：浙江大学学报(人文社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 伊壁鸠鲁 有神论 神的本性 政治神学
- 描述：前把握观念出发得出的神绝世独立的结论,却让许多人相信伊壁鸠鲁是无神论者,因为大众关于神的本性的前把握观念首先是神为万物第一因,所以他们无法接受不动心的神。一些哲学家为迎合大众,也认为如果说神没有愤怒
- 悼念谢醒伯
- 作者：王兆椿 来源：南国红豆 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 粤剧 南宁市 广西省 艺术研究 清末 自然规律 剧团 黄鹤 艺术资料 地方戏曲
- 描述：,勤奋挖掘。遗憾的是。这项他甘我愿的艰巨工程尚未最终完成,今年元月30日他便溘然长逝了。噩耗传来,我不禁顿足浩叹:为什么老天爷不多赋予他几年的寿命哟!虽然他已享年8S岁。我仍有“人生苦短”之感慨。唉!这是不可违转的自然规律,能奈之何!他的故去,不仅是粤剧界的一大损失,也使我失
- 醉翁亭与醒心亭
- 作者：王洪生 来源：语文教学与研究：读写天地 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 醉翁亭 醒心亭 欧阳修 散文 《醉翁亭记》 曾巩 《醒心亭记》文学常识
- 描述：醉翁亭与醒心亭
- 遣字造句要有神
- 作者：李志林 来源：中学课程辅导(初一版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 造句 《泊船瓜州》 “绿” 王安石 神 文学家 形容词 “到” “过” 诗句
- 描述：遣字造句要有神
- 《醒心亭记》赏析
- 作者：黄毓任 来源：名作欣赏 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 《醉翁亭记》 审美感知 “乐” 曾巩 审美心理距离 民本思想 人格理想 “与民同乐” 唐宋八大家
- 描述：欧阳修有《醉翁亭记》名世,令人百读不厌;曾巩则有《醒心亭记》与之相得益彰,同样是不同凡响的佳构。 “醒心亭”何以“醒心”?首先在于其独特的悦人耳目的审美感知价值。放情游乐,“必即丰乐以饮”,酣醉劳顿
- 与醉翁亭对称的醒心亭
- 作者：吴新雷 来源：古典文学知识 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 醉翁亭记 曾巩 唐宋八大家 滁州 宋代 散文 史书记载 宋仁宗 乐之
- 描述：大家都知道宋代欧阳修的散文名篇《醉翁亭记》与《丰乐亭记》,而且百读不厌,但却忽略了与《醉翁亭记》相互映发的对应名篇《醒心亭记》。所以本文要特加推介,表而出之。据史书记载,欧阳修在宋仁宗庆历五年
- “神”是汤显祖追求的理想境界
- 作者：暂无 来源：中国社会科学报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 如果说“情”是汤显祖文学的出发点，而“才”、“气”是“情”的表现载体，那么，“神”则是他所追求的情感表现的理想境界。正是对“神”的强调，使汤显祖与李贽、徐渭诸人分别开来。汤显祖、徐渭两人论诗，都