检索结果相关分组
- 论陆九渊的人学伦理学
- 作者：张立文 来源：东华理工学院学报(社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 伦理学 人学伦理学
- 描述：化解和治疗当今人类所面临的人与自然、人与社会、人与人、人的心灵、文明之间的冲突和弊病仍有着启示作用和现实意义。
- 伦理学的吊诡与复位——对温总理读《沉思录》的漫想
- 作者：蒙木 来源：中国报道 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《沉思录》 伦理学 王安石变法 总理 历史教科书 历代王朝 赵匡胤 聪明人
- 描述：用怀疑。除掉了顺应民心但不谙政治的岳飞,宋高宗撇得很清,完全把人们痛恨的矛头引向可怜的秦
- 坐在国家领导人身后的女翻译
- 作者：细妖 来源：新校园(阅读版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 国家领导人 翻译 朱镕基总理 温家宝总理 诗词 刘禹锡 王安石 经济
- 描述：江泽民主席，常用诗词古文。朱镕基总理是搞经济出身的，所以经常会用到经济、金融方面术语。而温家宝总理也喜欢用诗词，但引用最多的是刘禹锡、王安石和屈原的诗词。这些习惯，作为领导人的翻译，都必须清楚。
- 文言文名词活用为动词的判别与翻译例析
- 作者：陆希致 来源：考试(教研版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 名词活用 一般动词 助动词 翻译 司马迁 代词 王安石 褒禅山 动宾关系 文言文
- 描述：短语的条件下,其中一个名词活用为动词
- 对王安石《游褒禅山记》中两句翻译的质疑
- 作者：王伟丽 来源：课外阅读·中旬刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《游褒禅山记》 翻译 王安石 文言文教学 质疑 高中语文 语文课本 无所适从
- 描述：能理解，但在第三段的几个句子的翻译上，却产生了分歧。第一句是该段开头“于是余有叹焉”一句中的“于是”，有的认为是承接上文的记游，直接译为“于是”，也有人认为应译为介宾短语“对这种情况”或“对这件事
- 王安石的新学及其与伦理学的关系
- 作者：陈继华 年份：2001 文献类型 ：学位论文
- 描述：王安石的新学及其与伦理学的关系
- 挽断罗衣留不住,闻琴解佩神仙侣：从晏殊《木兰花》看文化负载
- 作者：张曼 来源：中国科技博览 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文化负载词 文化负载词 翻译 翻译 异化 异化
- 描述：为更好促进中西跨文化交流,消除文化差异造成的民族隔阂与冲突,了解民族文化与特色特别是研究文化负载词的翻译格外重要.本文以晏殊<木兰花>一词中"闻琴解佩神仙侣,挽断罗衣留不住"一句为例,探讨文化负载词
- 吴宓的译诗(下)
- 作者：陈建中 来源：外语教学与研究 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴宏 诗歌 翻译
- 描述：本文下篇承上篇,深入赏析吴宓的译诗,如《挽歌》(安诺德),又比较吴宓与郭沫若、梁实秋对《鲁拜集》的翻译,表明吴译讲究用字、用韵和节奏,调动各种表现手段,传达原诗思想和情感。
- 论儒家目的论伦理学的定位--以朱熹和陆九渊为例
- 作者：高煜程 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 德行伦理学 宋明理学 道德实践 目的论伦理学 朱熹 陆九渊
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描述：連結。因此，筆者認為，如果要回復儒家理論的說服力，應該要能夠與過去「內聖外王」與「天人合一」的思想作出切割，這樣才能保留儒家理論的特色，同時與當代思潮接軌，甚至為現今的社會提出指引。
本論文試圖以目的論倫理學作為儒家理論的定位，如果這種定位可以成功，即便儒家不透過「內聖外王」與「天人合一」的思想，仍然具有肯定道德價值與實踐的理論特色，並且可以為當代社會提出指引。本文論證的方式是，透過對目的論倫理學的主要代表－－德行倫理學－－進行分析，由此指出目的論倫理學特殊的三重架構，以及道德知識的內容。並進一步以此理解與說明朱熹與陸九淵的理論內容，若能達到融貫一致的理解，應該可以說明儒家理論具有目的論倫理學的特質，並可以此為其定位。