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艾特玛托夫与刘绍棠创作比较论
作者:李仕中  来源:海南师范学院学报(社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 艾特玛托夫  吉尔吉斯  地方色彩  传统美德  民族精神  作家  白轮船  八十年代  道德探索  神话传说 
描述: 苏联吉尔吉斯民族作家艾特玛托夫,出生于一九二八年,我国著名乡土文学作家刘绍棠,出生于一九三六年.艾特玛托夫比刘绍棠只年长八岁,他们基本上是同龄人.艾特玛托夫十岁时,父亲蒙受不白之冤,被清洗镇压,母亲带着一家人回到舍克尔村,是乡亲们伸出友爱
马与中国古代社会
作者:姚昆仑  来源:百科知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代社会  新石器  内蒙古草原  伏羲氏  《周礼》  神话传说  商周时代  动物学  养马业  蒙古马 
描述:中,黄帝“乘黄龙揖马身而仙”;伏羲氏治理天下时,国泰民安,龙马负图出于河。《礼记·礼运》描述道,“天降膏露,地出醴泉,山出器车,河出马图”。伏羲氏于是仿效龙马身文,
一壶天地画图中
作者:周舟  来源:四川戏剧 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 翠微峰  金精  易堂九子  地画  汤显祖  临川四梦  明末清初  神话传说  形象艺术  传说故事 
描述:出江西中都县城,西北行5公里,片片石峰峭壁逶迤而来,中间一直指苍穹者,巍然竖立,导游告诉我们,这就是翠微峰。峰后为金精洞,以金精为中心,环列十二峰,形成崖岩峰壑的洋洋大观。在数峰中,唯翠微陡峭挺拔,独占峰首。宋人崔与之曾有诗谓“翠壁丹崖倚碧穹,一壶天...
刑 天 考
作者:国光红  来源:中原文物 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 刑天  面具  黄帝  《周礼》  神话传说  三星堆遗址  上古神话  甲骨文字  守护神  《说文》 
描述:刑天考国光红江西新干大洋洲遗址出土了一大批古器物,其中不乏奇特稀见之器。对这些奇特稀见器物之性质目前尚未见有人论及,而这些器物的性质又关系到遗址性质的最后确定。本文的结论就是从对这些器物的个别和综合考证得出来的。一、刑天就是枭阳标本067、069形制...
特别的爱给特别的你——来自南京中科灵芝的报道
作者:赵瑞芬  来源:农村.农业.农民 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 灵芝  封建统治者  抗肿瘤  京中  综合治疗  神话传说  神奇传说  《白蛇传》  王安石  活性物质 
描述:在我国数千年的历史长河中,关于灵芝的种种神奇传说绵延不绝。灵芝俗称“仙草”,上古时期称为“瑶草”,传说中乃炎帝之季女瑶姬的魂魄所化。灵芝既然是“神物”,自然也被封建统治者视为上天旨意的体现,得不到灵芝就仿佛没有得到天授,作为皇帝,其权力和意志的至高无上就会有问题。因此
登临抒怀 同留绝唱 ——《黄鹤耧》《登金陵凤凰台》对赏
作者:唐仕伦  来源:初中生必读 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄鹤楼  凤凰山  金陵  李白  南京市  神话传说  白鹭  长江  导读  唐代 
描述:【导读语】唐代大诗人李白在登黄鹤楼时,见到同时代的诗人崔灏题写在墙上的诗后打心底佩服,由衷地赞叹道“眼前有景道不得,崔灏题诗在上头。”崔灏当年登临黄鹤楼题
改写应是一种严肃的创作
作者:杨秀喜 石开英  来源:语文教学之友 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 改写  创作  历史故事  神话传说  文学史  艺术性  思想性  中学生 
描述:的印象往往是简单模仿随意涂鸦,有的甚至浅薄庸俗。比如在一些学生的改写中,
玩花
作者:黄良  来源:福建文学 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 神话传说  王安石  夹竹桃  寓言  童话  花草  黑风  瓜州  浙东  朋友 
描述:江上奇景的感叹;“天外黑风吹海立,浙东飞雨
秀出东南麻姑山
作者:邹自振  来源:文史知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 自然景观  江西省  东南  神话传说  道教  刘禹锡  汤显祖  声名  游览  环流 
描述:不小。麻姑
春联:总把新桃换旧符
作者:范亚昆 郭建设 鲁忠民 赵国敏 袁志柱 立山  来源:文明 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 春联  数字时代  与时俱进  传统文化  桃符  专家学者  王安石  中国民间  神话传说  辟邪 
描述:这就是春联的魅力——许多年俗都被这个数字时代的人们抛弃了,引得保护传统文化的专家学者们唉声叹气,唯独春联,不仅没有消失,反而发扬光大,与时代接上了轨、与时俱进了。