检索结果相关分组
现代出版组织应是什么样的?
作者:贺剑锋  来源:中国出版 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 出版社  组织  体系  特征  组织创新  柔性化组织  扁平化组织  网络化组织 
描述:也亟需组织结构的创新。 本文提出的现代出版组织模式也许有点理论化、理想化,但细细读来,我们会从中得到一些启示。
感悟三株吴炳新的《消费论》什么是社会、组织繁荣的决定性因素?
作者:暂无 来源:中外管理 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴炳新  决定性因素  消费  社会  感悟  繁荣  组织  美国学者 
描述:前不久,三株老总吴炳新先生从美国讲学回来。老友久未相见,热烈拥抱,其兴奋之情表明他此番美国讲学的成功。他滔滔不绝地讲述这次讲学受到了美国学者的欢迎,我也为他的巨著《消费论》成功出版表示祝贺。
工会应是劳动者自愿结合的工人阶级群众组织:对工会性质的再认识
作者:台德谦  来源:工会理论研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 工会工作  工人阶级  组织  中国 
描述:工会应是劳动者自愿结合的工人阶级群众组织:对工会性质的再认识
班主任应是“课改的推进者”
作者:张璋  来源:西部大开发(中旬刊) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 威望  创造力  组织 
描述:自己的感受。
《周礼》司法制度中所见的氏族制残余
作者:关晓丽  来源:长春师范学院学报(人文社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: <  周礼>  司法  氏族  阶级社会 
描述:<周礼>有关司法制度中保留了许多氏族制的残余.其中所载的复仇、发誓、象刑、众惩刑等反映了早期刑罚发展的规律和特点.<周礼>所记载的司法条文为我国法制史的发展奠定了基础,对我国
唐代宗法观念与传承制度(兼论李唐皇室氏族问题)
作者:陈戍国  来源:复印报刊资料(魏晋南北朝隋唐史) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐代  宗法观念  皇室氏族  传承制度  周礼 
描述:一,陈寅恪先生援引作反对李唐自称为西凉李■后裔的证据中“最强有力者”,我们认为恰好是李唐皇族为西凉后裔而必出于华族的强有力的证据之一。二,宗法制度见之于法律形式,若非自唐始,必定形于唐。三,李唐宗法观念与传承制度,基本上源于周礼。
代表视察当主角的应是代表
作者:崔如春  来源:楚天主人 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 视察  代表作  人大常委会  具体问题  服务工作  思想认识  直接影响  主导作用  主角  组织 
描述:某些障碍,直接影响了代表作用的发挥和参加视察活动的积极性。笔者认为,搞好代表视察活动当主角的应是代表,要发挥代表视察的主导作用。因此,我们在组织代表开展视察时,应着重做好以下几方面的工作:一、要提高
邓名世与《古今姓氏书辩证》——兼谈宋代姓氏谱牒学的发展
作者:王力平  来源:文献 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 姓氏  宋代  谱牒学  谱系  郑樵  五代  氏族  家世  邓名世  《古今姓氏书辩证》 
描述:出新的面貌,邓名世《古今姓氏书辩证》一书就是其中的典范之作。
马文化与民族英雄主义精神
作者:秦维  来源:山西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 知识阶层  英雄主义精神  论衡  王充  治国安邦  氏族  欧阳修  中国士大夫  王安石  马文化 
描述::“马八尺以上为龙。”
“兰家女”应是“兰家子”
作者:王瘦梅  来源:语文教学通讯 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔雀东南飞  兰家  宦官  争鸣  氏族  错字  见解  通志  语势  父名 
描述:对《孔雀东南飞》中的“说有兰家女,承籍有宦官”两句,人们一直有不同的见解,这里笔者亦简述愚见,以企争鸣。我认为这两句中有错字,即“女”是“子”字之误笔。“兰”是姓,《通志·氏族略·以名为氏》:“兰氏